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学佛有能量,团结有力量

感恩南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨摩诃萨! 感恩十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法菩萨! 感恩恩师慈父卢军宏台长! 学佛有能量,团结有力量 人生如梦幻泡影,生命就在呼吸之间。爱惜生命,珍惜时间,如何在有限的人生做更多有意义的事情,是值得每一个人深思的。人与动物是有差别的,人有思维知道什么是可以做的,什么是不可以做的;什么是对的,什么是错的。人到人间是来了缘的,而不只制造业缘的;人来到人间是来消业的,而不是来制造新的业障的;人来的到人间是做功德的,不是挥霍福报的。而动物不会思考只是出于本能,为了活下来,互相争斗,想做怎么做就怎么做,随地大小便,主人给它食物,它会摇尾巴,动物与动物之间的撕咬,动物很可怜因为它不会想到要控制自己的行为但人是有思维有自控能力的高级动物,如果如不学佛,不修心,一辈子跟着自己既定的DNA走万短暂的人生,除了增添一身的业障什么都得不得,人和动物一样很可怜。   人不能像一个动物一样的活着,每天为了一日三餐,为了有个大房子住,为了有一部好车开,为了物欲名利勾心斗角,尔虞我诈,逢场作戏而遗失了我们原本善良的本性。为名为利这些都是不是人来到人间的目的。人间只是我们人生路上的一个停靠点,是让我们暂时寄住的地方,让我们借假修真,消业了缘,救度众生的地方。如同我们去一个地方旅游,到了一个新的国家,什么都新鲜,酒店好,房子好,车子好,好吃好喝但那都只是临时供你的享用的,假期时间一到,我们很快就要离开了。我们人活着世间也是一样的道理。每个人来到这个世界都是一张小床,而走的时候就是一个小盒子。贫富贵贱都是一样的,无一例外,所以要珍惜时间,善用时间,在有限的时间内尽可能的多做好事,多做善事,多做利益众生的事。 当年有人问佛陀:“通过修心,你究竟得到了什么?” 佛陀说:“我什么也没有得到。” 这人说:“那你还修心做什么?” 佛陀微笑着说:“不过我可以告诉你我失去的东西,我失去愤怒、忧虑、悲观、沮丧、焦虑不安,我失去自私自利的贪瞋痴三毒,失去了凡夫俗子的一切无知和习气业障,我也失去了对老去和死亡的恐惧。” 佛陀说知足常乐,但是人常讨论的是“多少年以后我要怎样,我事业要怎样,我以后财政要怎样、赚钱要怎样……”。 人类是健忘的,忘记了自己的寿命是有限的是无常的,钱是无限的,赚再多也用得完也用不完,欲望是永远得不到满足的,我们以有限的生命追求那些无限的钱财,希望以此来满足自己无休止的欲望,结果被钱财的欲望一辈子活活累死。 现代社会是一个开放的社会,是一个充满了机遇的社会同时又充满了陷阱的社会。大多数情况下人心自私,生活压力大,有为了生计,养家糊口的;有为了名利,权势当大官的,有了一个位置还想要更高的位置;有为了物质,有了大房子还有更大的房子,有了好车还有世界顶级豪车的。人一辈子被欲望捆绑,在欲海中沉沦,不能自拔。人生有限,欲望无限,人生是个无底洞,掉在里面就出不来了。所以我们人要有信仰,要通过精神转变物质,要追求高境界的人生,要赶快放下,无欲自然心如水。 学佛改变命运,修心改变人生。一个相信佛法的人,相信观世音菩萨的人,他的人生有目标,做事凭良心,不会乱来,畏惧因果。佛法教导我们人来到人间的最重要一意义:诸恶莫作,众善奉行,救度众生。而现在人性的自私,丑陋,猜忌、怀疑、恐惧是因为他们不懂信仰,不相信报应,不惧死后审判,才会为所欲为,为了一点人间的利益拼死拼活,过着唯利是图,醉生梦死的黑暗人生。殊不知,万般带不走,只有业随身。人的灵魂是永远不会死的,而躯体去可以一直更换。 有兄弟两个人,他们外出经商,半途遇到了一个恶人,钱财被洗劫一空。归途遥远,他们绝望至极,他们想自杀,自杀之前呢,有人跟他讲,你可以到庙里去问问,有个大佛寺,找一个叫智禅法师,你跟他寻求一些帮助,并将遭遇告诉了这位智禅法师。结果智禅法师说:你们两个现在一定很绝望吧?两个人说:是的。法师又问:被抢去的财物现在还会回来吗?两个兄弟摇摇头说:不可能的。智禅法师说:那么你们现在面前有两条路,一条就是绝望,还有一条就是希望。如果你选择了绝望,那么恶人就抢去了你的财物,还抢去了你的心灵,你的健康和精神的创伤。那么你失去的就更多。如果只是抢去了你的财物,因为你有希望在心中,钱可以抢去,但是心中有希望,我们一切可以重来嘛。 智禅法师留他们两个在寺庙当中做木匠,后来给了他们很多银两做盘缠,他们也不愿意离开。等过了一段时间,他们两个跟智禅法师说:我们选择了希望,我们一定有路的。结果,他们两人做家具,在当地非常的富有,并专门接济穷人。 所以人要懂得,我们不管遇到什么样的挫折,不幸和磨难,都会有两条路可以选择,一条路是希望,还有一条路是绝望。只要我们选择了希望,我们一定有路可走,今天我们学佛人选择了菩萨给我们加持和智慧,我们拥有了希望在心中,我们会拥有更好的明天。我们昨天虽然遭受到很多的磨难,但是明天一定会更好。因为我们闻到了佛法,人生难得今已得,佛法难闻今已闻,这就是智慧人生啊。不管遇到什么样的挫折,只要选择了希望,一定有路可以走! 人要善良,要有良心,对菩萨要有信心。人的思维意识是一种无形的能量,看不见的能量,也可以称为意念力和意志力。一个人的意念很强,“我一定要怎么样”,所以人的这种无形的能量通过人的意识传播在空间之中,“我一定要做什么”,实际上你的这种能量场已经在空间中了,它会形成强度不同的能量波,就像人的脑电波一样。德国科学家做实验,当一个人在发脾气的时候,用红外线、紫外线给他照,头上像是打雷闪电一样。也就是说,人在发脾气的时候,人的脑电波、人的脑子想什么,在天空中会形成一股能量波,这都是科学家研究出来的暗物质。 好人和好人在一起,善良的人和善良的人在一起,就自然会形成一个好气场,大的能量场。人活着要有感恩心。在这个世界上,没有一个人不是靠别人的帮助才长大的。从小有阿姨,爸爸妈妈帮我们穿衣服,给我们喂饭帮助我们、照顾我们;上学了,有老师的照顾,同学的帮助,我们才能健康成长;长大后踏入社会有领导、同事的帮忙,我们才能在社会中站稳脚跟。所以人要感恩心,有感恩心的人才会有慈悲心,有慈悲心的人才是一个好的学佛人。 人要团结,团结能产生力量。人与人之间和谐地相处,是靠平时相互帮助、相互信任,不怀疑,不猜忌。困难时的帮助,失意时的陪伴,快乐时的分享,这些都会给我们向上的力量。人与人之间是平等的。我们要用心尊重身边的人。用自己一颗宽容的胸怀去温暖每一个人的心,同时滋润自己,让自己的心灵更纯净、更善良、更慈悲。 此生不向今生度,更待何生度此生。今生能得闻佛法都是好几世修来的福气。每个人都要珍惜这来之不易的机会,懂得珍惜才会拥有,不珍惜就是失去。人生很短暂,我们要珍惜生命、珍惜人生 、珍惜机缘、珍惜时间、珍惜佛法精进修行。 感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨!感恩恩师慈父卢军宏台长!以上分享有不如理不如法的地方,请大慈大悲观世音菩萨慈悲原谅!请师父慈悲原谅! 感恩 合十 ! 释心定  

学佛心得——自信的力量

学佛心得——自信的力量 释心净 感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨! 感恩十方三世一切诸佛菩萨龙天护法! 感恩恩师慈父卢军宏台长! 分享体会中若有不如理不如法之处,请诸佛菩萨、龙天护法慈悲原谅! 每一个成功者的内心深处都拥有着强大的自信心。自信心能够帮助人转变负面的情绪为平和的心态。对于学佛人来说,正确的自信心源于对佛菩萨的信力,相信观世音菩萨的慈悲与佛陀的智慧能够帮助我们跨越人生的一切苦难,并相信每一个众生都能够通过修学佛法获得心灵的解脱。 在生活中,拥有一时的自信心并不难,人人都做得到。比如一个人在单位里的某一段时期,工作上顺风顺水,得到了领导的夸奖,同事的祝贺,这些外在的条件与他心中所期待的结果相吻合时,自信心很容易生出来。但在人间,有谁能够从头顺利到底的?俗话说“家家有本难念的经”,无常的人间让每个人都必须要经历挫折,身体和心灵上都要经受百般的历练。当逆境来临时,面对他人的不理解、反对、指责甚至是诽谤时,如何才能够保持住自信心,不被现实的残酷拖入自卑和忧郁中不能自拔呢?佛法告诉我们,这需要一个人在心中拥有正见,也就是要建立起对人生正确的认识。 人生无常。在人间,我们所遇到的所有的人事物都不是永恒不变的。人有生老病死,无论是再亲的亲人,再要好的朋友,还是再憎恶的冤家对头,都会随着时间而消逝。事物有成住坏空,再好的好事终有一天会结束,再糟糕的坏事也终有一天会过去,最终都会回归空寂。如果一个人心中能够经常这样看待问题,他就会逐渐建立起对人生的正见,心中对于好与坏的分别与执着就会慢慢淡化。能够与如如不动的本性相应的人,他就会拥有一种平和的心态,可以转换随世缘起伏的躁动妄心为善良本性中的清净禅心。 佛陀一生弘法,四十九年中不断地为佛弟子们宣讲正见的含义。一日,佛陀带领比丘们在林中禅坐。其间,大弟子舍利弗慢慢地双手合十,恭敬地向佛陀请教:“佛陀啊,您从禅定中获得了什么?”佛陀缓缓地答道:“什么也没有。”舍利弗听后不解地与身边的目犍连相互看了看,二人都不明白佛陀回答的含义。佛陀看出了他们的疑惑,继续为他们开示:“脱离瞋怒,脱离悲伤,无忧亦无恐惧,不惧衰老,而后战胜死亡。比丘们啊,我所重视的是一切正行。如林中起火,为了持续燃烧,火焰会吞噬沿途的所有植物,吞噬得越多,火苗就燃烧得越旺盛,而恶行也是如此啊!愤怒、焦虑、贪婪、恐惧,利用我们的燃料,不停地灼烧,仇恨与贪婪之火,永远不会止息,直到我们脱离轮回。假使有人只着眼于物质享受,在生活中尽力获取更多的钱财,而他的内心反而会在纠缠的矛盾中愈陷愈深,永不满足,心有戚戚,日夜不得安寝,总想着这些财富消失了怎么办?而如果有人能斩断这些束缚,他既不会担忧未来,也不会承受过去的负担,从而平衡自我,专注生命的当下,守持中道。最终,他将体会到这世间真正的喜悦。”开示完,佛陀带比丘们再次打坐入禅。 这个故事告诉我们,一个善于平衡自我的人,一个能够懂因知果的人,他才能够把握住人生的当下,从正信与正行中生起内心深处长久的自信。守持中道要靠平日里长期的守戒,克服人性中对世间事物的贪求之心。长生感恩心,长养慈悲心,要从佛法中领悟出世间的真谛,精进不懈地观照自己的内心,帮助自己断除烦恼,帮助他人破迷开悟,让每一个众生都能找回自己心中的光明佛性,成为一个自信和稳重的人,一个对社会和人类的精神文明建设贡献自己正能量的人! 感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨! 感恩十方三世一切诸佛菩萨龙天护法! 感恩恩师慈父卢军宏台长!

学佛感悟,修练自我

学佛感悟,修练自我 感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨 感恩诸佛菩萨及龙天护法菩萨 感恩无我利他的恩师卢台长 弟子释心觉在此分享中若有不如理不如法的地方恳请大慈大悲观世音菩萨和龙天护法菩萨慈悲原谅。 若不学佛我的人生将是难以自主的,随波逐流地生活听天由命,就犹如我初到人间,姓甚名谁,投生到什么样的家庭及背景,我无权选择甚至没有资格来选择,由不得自己就降落到我一无所知的家庭。在最初的5年时间里童年似乎不存在一样,没有什么记忆,想想这5年时光就这样在我牙牙学语和蹒跚学步中消尽。 光阴荏苒,我长大了,我曾怀有远大抱负和满腔热血的理想到社会上拼搏,但慢慢发现,人间所谓的幸福并非我想象那么容易追求到,生活中经常出现的“意外事故”大多让我伤感和无助。于是我开始思索,这样的生活好像离自己的初衷所追求幸福的愿景相差甚远,生活五味杂陈的味道与我追求的“幸福”生活有种背道而驰的感觉。 在人生的转折点上,我开始思考人生的意义和解脱的方法,因为我不想做物欲的“奴隶”,我不要做一个在欲海中翻腾的人,因为在人间我所谓追求的“幸福”它是苦的、累的,它甚至是没有光明……。我们在红尘中“拼博”而得来的幸福却是苦忧参半的,却更不知命中注定的灾与劫就在前方的路上等待着…… 记得16年前我就在寻觅佛法,希望佛法能给我带来光明和智慧,可缘分不足未果,直到七年前,我终于发现了可以让我脱离烦恼道的妙法——这就是心灵法门,我又找到了足以托付一生的台长师父,就这样我的学佛历程开启了。 学佛后从开始时的一无所知到放下红尘心系一境来修心修行的过程中,感悟其修行不单是向诸佛菩萨的祈祷,那是对自我探究的开始,是对自我了解的开始,更是破除自我的开始。学佛修行不是我得到了什么,而是我放下了什么,只有放下忧愁、烦恼和执著才是真正的放下,才是真正的修行,然,这将是我一生的修行的课题——放下。 放下面子。若沉浸在自我的虚假意识中来行万法,其实这样的修行只可称为表面修行,最终伤害的是自己,所以只有撕下这个假面具才能见到真实的自己,否则带着妄念即使是“众善奉行”也是万行庄恶的境界,终不得究竟。 放下委屈。人与人相处难免有误解,因为人与人所处的位置不同、思维方式不同,所以会造成诸见不同,但诸见却是平等的,因为诸法平等,种因得果是平等的,一切的因缘皆在生灭中,所以我们不被人理解的事情只是暂时,仅此而已,千万不可“享受”在色受想行识中,那会伤害自己的修行,因为我们所遇到人和事都是我们过去生中善恶行为感召而来的,如是因如是果。所以责人先责己,是自我解脱和提升境界的妙法之一。 放下执著。什么是执著?就是对事物理解不全面而造成的一种偏见,而却不自知,自我用固执的观点染着自己的心,所以有时候我们在生活当中人与人交往中过于“较真儿”,不能全面了解情况而妄加评论和指责他人,也会让自己继续陷入烦恼的轮回中…… 承受缘分。在人生过往中我们种下的善因亦或恶因,它都将成为果,也就是说因缘果报我们必须要接受、承受它并且还要“品尝”我们亲自培养的这个“果”,它的苦辣酸甜确实会让我们有所觉醒,因为只有我们真的吃苦了才会体悟到人生苦空无常的真谛。只有吃过苦了才容易破除自我的执著和对欲望名利的追求。 修炼功夫。怎么样认知自己是否修出功夫?实际上靠悟,悟是什么呢?就是在生活中不断的反复练习忍耐和忍辱的程度就是积累功夫,能忍辱多少功夫就有多深,也就是我们经常讲到的禅定。禅,并不是坐在那里几个小时不动,而是面对违逆之境我们的心不起瞋恨,并能化解它。 修持身心。就是走向解脱道,人生苦难千千劫,学佛就是让自己放下那些你拿不动又带不走的人间一切,来化解我们内心的纠结和狂躁,学佛其实是为了遇见最好的自己,做个有修养的人来超脱凡尘的束缚化解人间的情感,得以内心的清静和释然,这就是解脱之道。 超越自我。就是走向菩提道。剥开缠裹见自性。能体悟众生之苦为吾苦,众生之乐为吾乐,能感知到菩萨悲悯众生的博爱,能宽容他人并愿意给予帮助、不言放弃,所以我们学习观世音菩萨的柔和慈爱、悲悯众生,践行我们自己的愿力,此生不为己安乐,但愿与众同奋进。 释心觉                                          

心境决定圣境 ——释心慧

心境决定圣境 ——释心慧 感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨! 感恩十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法金刚菩萨! 感恩恩师慈父卢军宏台长! 喜迎观世音菩萨圣诞,学习观世音菩萨慈悲精神,恩师慈父不辞多日的辛劳,慈悲为弟子们进行了简短的开示。师父的法语句句落在弟子久枯的心间,轻柔细雨般敲开弟子的心门,点亮了心灯,指明了航向。感恩师父,感恩观世音菩萨!闻法思悟有了以下的体会,以此表浅匮乏的理解供养众生。理解中若有不如理不如法的地方,请师父批评指正,请观世音菩萨慈悲原谅! 人之所以为人,是在听天命做人事;天人之所以有大福报,是因为天人积德行善,广种福田;佛菩萨之所以超脱六道,是因为佛菩萨悲智双运救度众生。 师父在开示中讲到:人能看到,一头猪生下了就是被宰割,或许猪明白后会在临死前祈求下一世不要再投猪了。那么人呢?大家都不陌生,人生出来就是要死的,谁又能避免掉呢?印光大师的书房中为什么有一个大大的“死”字,就是要世人看破生死、去除死亡的缠扰。短短三万天,谈指一挥间,如何在这三万天中逃出生死轮回?学佛修心后找到了答案。无限感恩本师释迦牟尼佛,是他觉悟到人生真谛,找到了让人跳出生死轮回的火宅,指明了修成不生不死的境地,圆满自性的人生。 人与人从外观上看没有什么不同,但从精神上来讲各有千秋。作为一个学佛人、一个修道的人,真的要彻底明白到,为什么修行?如何摆脱人身?如何才能脱离轮回之苦?那就要认清你想要什么?是想做人,还是想成菩萨?学佛修道想出离的修行人,在人间做人事,那么你就会为人,做菩萨的事,那么你将来就会成就菩萨的果位。 人往往是迷惑的,往往是分不清哪些是做人事,那些是做菩萨的事。所以,要明因果、用智慧去辨别。学佛学的是因果,种下什么因必定会得到什么果。因果是天律是永远逃脱不了的。想成就就要在当下的修行中不断地行持菩萨道,用智慧去做无我利他的事业。 师父在之前的开示中讲到:众生的根基有上中下三等。下品人求物质,中品人求出离,上品人发菩萨心。这三种根基很好地定位每一个修道人的情况,也可以看到自己当下的境界和还要不断完善的地方。 下品人求增上身心,所得果报比今生更进一些,求相貌、寿命、财富、健康等等,都还是在人间转来转去,都是人想追求拥有的。就如当下社会中一些人,心大一些的追求名利,为了个人虚名空利,不惜拼个你死我活;贪图安乐的呢,就是三饱一倒(三餐吃饱睡上一觉),额外附加,今天想吃这个,明天想要那个;住着一套房子还想要再要一套房子,生了一个孩子,还美其名说一个孩子太孤单再给孩子生个伴。种种事项,不离财色名食睡的五种欲望。 或许有一些福报之大的人面临突发事件,痛心疾首,看清了人间的苦楚,欲望的害人,想法子要摆脱五欲对身心的束缚,就会发出离心,觉悟人生三界生死之苦,集出世的法行,对人间一切不再在乎,无所谓了,那么就向着出离世间的进程出发,就进入了中品根基的修行中。在出离虚幻的世间中,不但要吃素、念经、许愿、放生,更要通过学习佛法明理,进一步运用佛法的智慧去改变自己,修正自己。减少世俗的追逐,看淡人间的幻化,明白因果的定律,摆脱轮回的束缚,走向解脱的道路。 最上品根基的人要发大菩提心,要以佛菩萨为榜样,发成佛的大愿,行菩萨慈悲之道,了脱生死、自度度人,悲智双运地活在人间,自然随缘,自在法喜。对于人来说这些很难,但有了出离成佛的愿力,难行则行,难忍则忍。处处以佛菩萨为模范,时时不轻视众生为戒律,事事慈悲喜舍为前提。观自己的起心动念,是不是菩萨所言,是否能利益众生,是否有慈悲心念。看破生死的牵绊,才能进入不生不死的涅槃。 其实修行也很简单只要记住:知五乘佛法就明白会到何处。人乘最低,修三皈五戒,就可以来世投人;天乘就是转生三界天人,修十善业和四禅八定;声闻乘,超出六道,修四圣谛教法而证得阿罗汉果;缘觉乘,除四圣谛外,观十二因缘觉证真理;佛菩萨乘修六度波罗蜜,会证得无上的佛果。无论出家还是在家,只要能勤修六度万行,摩尼珠早晚定会显现。 要看淡物质,但不能脱离物质,因为还要从下品起修,中品精进,才能圆成上品的菩提心性。学佛人不怕根基浅,就怕不精进,因为精进是成佛的根;学佛人不要怕烦恼多,因为有了烦恼才能转成菩提。摆脱心的缠裹,专注当下修正,才能寂定于心。善护念、无所住、具足功德成就无上正等正觉。

学佛经故事 悟自性本空 ——释心慧

学佛经故事  悟自性本空 ——释心慧 感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨! 感恩十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法金刚菩萨! 感恩恩师慈父卢军宏台长! 慈悲的师父在弟子课上给大家讲解了:佛陀指月启发众比丘的故事;智慧的师父又在不同的场合与弟子们分析佛法的空性真谛。感恩伟大的师父,因这一则故事,弟子思悟了些许,借此因缘弟子浅谈对故事的理解,若有不如理不如法之处,还请师父批评指正! 故事大意:傍晚,佛陀像往常一样,在树林中徐徐经行。当他走到那条小河边时,忽然听到了一阵争论声。原来,有几个年轻比丘围坐在沙滩上的一株大树下,热烈讨论着什么。他们太专心了,没有察觉到佛陀的到来,继续争执着:“我还是认为,‘白骨观’在佛陀教授的修行方法中最为重要。”“不对,不对!”一位文质彬彬的比丘说道:“你大概不知道,‘安般之法’,也就是数息观,是佛陀亲口传授给罗睺罗的!罗睺罗是谁?他是佛陀的亲儿子呀!佛陀教授给他的,肯定是最高明、最迅捷、最有效的修行方法!”(数息观又称作“安般法”,是梵语“安那般那”的简称。它与白骨观,是原始佛教两种最主要的修行方法,被称为“二甘露门”。)“佛陀是在什么季节、何种情况下,将安般法传授给罗睺罗的呢?”“……”佛陀听到比丘们将他的教法当成了理论学说来研究,有些哭笑不得。他故意加重了脚步声。比丘们见到佛陀到来,纷纷站立起来。佛陀微笑着示意他们依旧坐下,自己也坐在了松软的沙滩上,对弟子们说道:“我无意中听见了你们的讨论。你们要明白,我所教给你们的,是体验真理的方法,而不是真理本身,更不是一种学问。你们看到天上的月亮了吗?”佛陀的手指,指向了遥远的西方天边。比丘们顺着他手指的方向,看到了一弯浅浅淡淡的、不易察觉的弦月。“我的教法,如同指向月亮的手指,目的是为了让你们更顺利、更快捷地找到月亮。而手指本身,并非明月。你若是仅仅研究手指的粗细、长短、颜色,永远都找不到天空中的月亮。”佛陀停顿了片刻,拍拍那个说安般法最妙的比丘的肩头,徐徐说道:“各种修行方法,没有高下,只要与你契机就好。比如,淫欲重的人,应该多多修习白骨观;而容易散乱、妄想的人,就要以数息观为禅修的方法了。这就像是草药,不管贵贱,对症的药,能治愈疾病的药,就是最好的药。”一位名叫阿利陀的比丘感动得匍匐在地,抱着佛陀的脚说:“世尊,您说的太妙了,我一定牢牢铭记您的教导,将佛法当作我的灵魂,终生执持不舍。”佛陀大摇其头:“佛法恰似一艘载着你的木筏,我们渡河需要木筏,但它绝对不是彼岸。一个有智慧的人到达对岸之后,是不会扛着木筏到处跑的。所以,我演说的佛法,就像舟筏,是帮助你们超越生死的河流、到达觉悟的彼岸的。你一定不要执著它,不能死死抱着它不放,要懂得及时脱离它、舍弃它。” 学佛成佛度众生,指月只顾手指不看月。学佛修心也一样,要让自己的心空无物,而不是计较外在发生的或拥有的一切,与人不和,争名夺利等外界外尘及学习佛法上不被文字相所束缚等等,因为人间一切皆空,何必执著,最终全部都归于自性的本空。 《金刚经》讲:无法可说,是名说法。佛陀说法49年,但佛却说没有法可说,只是一个名称而已。众生在修道过程中,要去除外相外心带来的染着,要专注在一念不生的真如的境界之上。佛说一切法为度一切众,佛说法的本意是让众生不著相,而不是抓住佛法不放,到达了彼岸后一定要做到“如筏喻者,筏尚应舍”。众生不能证得佛果的分别、妄想、执著都要统统去除后,才能了达无我真空是佛法第一义谛。 人间因为众生有我,才会生出是非,有是非就会有烦恼,有烦恼带来的就是痛苦。所以,在不断修学悟道中,要摆脱“我”对自心的捆绑,当一个人达到无我的境地时,已经去除了分别的缠绕,证得平等性智的本源。 人虽然有一个身体,但非我所有,只是暂时归我所用,一切都是因缘所生,四大假合而成,总不能究竟,最终归于幻灭。所以,学佛修心要专注于心,改变心,才能成就佛;成就佛,必须练其心,不生不灭,不垢不净,不增不减,自性本空。 世人都学佛,妄想分别加执著;破除人我相,返本归源自性空。  

常思己过改毛病  宽宏大量救众生 ——释心慧

常思己过改毛病  宽宏大量救众生 ——释心慧 感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨! 感恩十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法金刚菩萨! 感恩恩师慈父卢军宏台长! 进入深夜,睡意全无,思前想后,还是写一些最近的修学体会更能很好地把握好当下仅有的时间,不被白白浪费掉。都说时间宝贵,但谁又能很好地把握安排好自己的时间呢?如果一个人很好地运用安排好人人皆有的每天24个小时,那么他肯定能够成功。对于学佛修心人来说,那么他一定是人间菩萨,未来佛。 言归正传,写此篇体会是由师父开示的:“菩萨都是大气量、大肚量,没有大气量是成不了佛的。”这也是佛法中讲到的,佛菩萨是心包太虚,尽虚空、遍法界的心,慈悲为怀救度众生。弟子浅谈个人体会,如有不如理不如法的地方,请师父批评指正,请菩萨原谅! 学佛其实就是做人,把人做好了,其实佛也自然成了。做人要学会包容,要学会理解,更要学会心包太虚、海纳百川。师父的开示如清泉一般,清洗着佛子的内心,使佛子的内心时时得到净化、刻刻彰显光明,智慧之灯常照心田。做人没有气量就会没有朋友,学佛没有气量不能成就圣果,正如师父曾经开示过的“量大佛大”,想成佛必须要有大气量。反之,没有气量心量就会形成我执法执,就会在自我的小圈子里不能利益众生。所以学佛人要常思己过改毛病,宽宏大量救众生。 常思己过就是在修正自己的过程,修正自己的过程中就要不断地改毛病。修心就是修改自己的毛病,如果一个学佛人自己的毛病还不能改正的话,如何修好心?如何成佛证果?正如师父每次在讲法中,提醒众弟子,打哈欠时,要用手遮挡一下,但说了后,知道改正的弟子,从别人身上开始注意自己的这方面的问题,而有些弟子,师父刚说完前面一个,另一个弟子打哈欠时,还是张开狮子大口,想吞下整个天地,真的不雅观,但就是改不了这个习气,你说,有智慧的人,佛菩萨们会这样做吗?显而易见,都不会。一点点小的毛病都不能改掉,大的毛病怎么去改?做人方面自然显得很欠缺,你再去弘法度人,能得到别人的信服吗?能说你是菩萨吗?所以,学佛做人一定要外观自己的衣着言行,内修清净慈悲庄严,改掉久远劫带来的毛病习气,才能成就无上菩提道果。 说到宽宏大量,对于学佛人来说就是在修六度波罗蜜中的忍辱与精进。想扩大心量必须先学会忍耐,如一个人还不能忍耐,为所欲为,肆无忌惮地如何说自己有肚量,有气量呢?在忍辱的基础上,再不断地使用菩萨的慈悲与智慧,清除掉内心的习性,才能达成无声法忍的境界。在此过程中更离不开一个人的精进努力,才能更好地利益着众生,更好地像弥勒佛一样,容天容地容天下难容之事。成佛证道必须在自我修持中,扩大自己的心量。扩大到一切事相无所住,扩展到一切究竟无边天。心量扩大中,再不断地去救众生,在救度众生中练就大的心量。如果说我们去救度了众生,不如说在救度众生中,众生成就了你自己。没有大的气量,众生稍有一点与自己意见不一致,点火就着,怎么表法?没有众生可度,如何修功德境界?所以,学佛人要用宽大有胸怀不断地救度众生,在救度众生中成就一个人的果品道第。 学佛难,难于上青天;学佛易,易于改习惯。在不断用五戒十善、四圣谛、十二因缘法和六度万行的方法修持中才能改掉个人习气与小我,用诸恶莫作众善奉行、善护三业无所住的方法清净内心,才能脱离六道,回归心灵净土。 世间学道改习惯,出离娑婆心无边;摆脱人我两重见,清净本源自在安。 愿见闻者都能广发菩萨心,践行四宏愿,广修六度万行,功圆果满成佛成圣天上见。  

谈学佛中的想通放下 ——释心慧

谈学佛中的想通放下 ——释心慧 感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨! 感恩十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法金刚菩萨! 感恩恩师慈父卢军宏台长! 在学佛中经常听到要想通、要放下。特别是在修心过程中,遇到境界考验的时候,师父或善知识都会帮你扶正,运用佛法的智慧让你想通放下,走出困境。值此境界考验中,与大家分享想通放下的智慧,若的不如理不如法的地方,请菩萨原谅,请师父指正! 想不通、放不下,就会执著,就会形成烦恼,带来痛苦。而这些都是修行路上的障碍,障法障道障碍一个人提升境界。比如说今天你觉得自己受委屈了,自己吃亏了,你的道已经被障住了。有什么委屈的?有什么吃亏的?人生在世吃不完的亏,占不完的便宜。当你占便宜时就是在吃亏,当你吃亏时就是在占便宜。学佛人要学会吃亏,吃亏是福啊!再说受委屈,没有什么委屈的,一切都是因果,一切都是缘分,没有种因那会受苦呢?受委屈也是自我和体现,学佛修心要去除自我,摆脱自我的束缚就是智慧的般若。成佛的资粮基础是增加福分、智慧、了解因果,叫福慧双修,悲智双运。慈悲产生智慧,有慈悲心的人利益众生的同时,会更加有智慧。修慈悲心的基础是要学会感恩,感恩心让一个人远离负能量,什么时候都想别人好,别人的不容易,随喜赞叹别人,你就能成就。所以,慈悲心与感恩心会让你想通放下不执著。 想不通、放不下,就会着魔,就会形成精神疾病。大家去看看,社会上每年有多少人因为精神疾病而自杀。为什么会自杀,就是想不通、放不下。现代的生活中多少人因为遇到一点点事就在自我中转不出来,工作里又有多少人因为受不了老板的几句话而行为失常,摆脱不了心魔的控制。佛法告诉我们常修无常观,常做无常想,一切都是会变的,何来执著想不通。就如时间一样,一分一秒地发生着改变,你说你能拉住这一秒钟让他停止吗?所以,不能钻牛角尖,不能进去了出不来,那你就不会进入执著的怪圈,你就能想通想明白。很多人遇到困难时,就会想不通,自己给自己找压力,让自己喘不过气来。甚至晚上睡觉时还是想不通,就会导致失眠,越想越不通,越想越睡不着,所以要学会放下。单位里的事,不要带回家,不让家人帮你分担痛苦;白天的事,当场最好能解决,找个朋友吃个饭,与好友打个关心的电话,转变一下环境,事就过去了,也就是放下了、想通了。其实想通放下并不难,难就难在自己这颗心是不是能打的开,能转的快,接受自己没做好,进行改正,而不要在意谁批评你了,记恨在心,付出了得不到回报。有人能帮你指有问题,那是你的福气,自己的毛病自己是不知道的,是要通过别人帮你指出来的。所以,不要在乎别人的批评,只记着自己好好改错,就是在真正的修行。 学佛修心就是让你解脱,当下就好。想不通,放不下的,能学好佛吗?能修好心吗?能成佛度众生吗?放下不是一件容易的事,就如出家的法师一样,有些东西还不能完全放下,还会对某些东西有罣碍。真正的放下是对一切无所为,任何东西有也好,没有也罢,不去执著,不会起任何的罣碍。去看看那些修到一定境界的高僧大德,见面就是笑呵呵,不会再追求人间的东西。想通就是让自己不烦恼,快乐起来,想得通的人得大自在。想不通就会精神抑郁,魔性趁机而入,破坏修行人的道行。所以,无论采取何种方法,都必须要让自己想通放下。 人在世间修道,认识到娑婆世界一切都是不圆满的,是有漏的。想不通的人就是想在这个不完美的世界中追求绝对的完美,就是不开智慧。放不下的人始终怀里揣着,心也累,身也累,你说是不是不开智慧。所以,大家要想通想明白,要放下世间苦空无常,要看到人间的不完美,精进修持,脱离人间超脱六道才能成就圆满。想得通是智慧,放得下是般若,只要能想得通,放得下,就是开悟。

身是淤泥 心是莲花 ——释心慧

身是淤泥 心是莲花 —— 释心慧     感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨! 感恩十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法金刚菩萨! 感恩恩师慈父卢军宏台长! 师父慈悲在因缘聚合之下,弟子们共同观看了鸠摩罗什大师的纪录片,在整个纪录片中,讲述了鸠摩罗什大师辉煌一生及利益天下苍生的丰功伟绩。观看纪录片中“身是淤泥,心是莲花”这句话,引起了弟子的无限感想。经过反复思悟、理解,想借此机缘,浅谈对这句话的理解,如有不如理不如法的地方,请菩萨慈悲原谅,请师父批评指正! 人本有善良清净的本性,在五欲六尘中经过累劫的轮回,早已迷失了一个人的真性。从当下社会上发生种种现象不难看出,一部分人心早已道德丧失,良心泯灭,一句话引起葬送了一条人命;一个举动甚至一个眼神带来了无尽的伤痛;不能满足孩子的要求就与父母火拼,大大出手等等社会新闻中天天报道,履见不鲜。从外相看环境的污染,让人尽受痛苦折磨;从内心来讲,心性的污浊,外境与内心的合和,造成了这摊淤泥。人在污浊中如何才不受到影响。学佛修心知法后,才明白到守戒是抵制污染的很好办法。 佛法讲到的基础“五戒”:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,就是治愈淤泥之身很好的方法。从学佛上讲是学佛人的戒律,但运用到社会中,这五个方面是一个人做人的基础准则,更是提升家庭和谐、社会和睦、世界和平最有效的方法。不但治身,更利心。治身,人在淤泥中,不着淤泥地;利心,诸恶莫作,众善奉行、自净其意。 学佛要修身,更要修心。修出身体无痛无灾,修出心灵自在无碍。身是基础,心是灵魂。没有身就不会有心;没有心,身也不存在任何价值。在符合戒律规范的情况下,身心双修才是弘法利生最好的道场。 宋朝的周敦颐在《爱莲说》中写到“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。莲花自古以来就象征着至清至纯、高雅、清净和超然。佛教认为莲花象征着最终的目标,即修成正果。身在淤泥中,不要被淤泥所困,而是要将淤泥当作修正一个人本性的中转站。这也是经过学佛一段时间后,才能真正体会到的真理。人世间苦空无常带来的只有悲伤与烦恼,只有不断地运用佛法的智慧,调整心的方向,才不会受其污染。这就要求修道之人,不断地拔苦消业,发出离心,善护三业。转人间淤泥,修莲花清香。 学佛修心就是修一颗清净之心。其实真正的清净不在于身,而在于心。身处浊世,心如莲花,转淤泥为清香,不染一尘一毫,不带一枝一叶,可出可入。想出可以马上清净,不贪恋人间一丝一厘。想入,游走在人间,无罣无碍无住心。清净之地易得,而清净心不易有。在看开人间凡尘种种劣气之下,很多人走进了庙堂或进入深山老林,寻求人间的清净,也有很多人,奔向西藏高原,寻找内心宁静纯净的天堂。这只是让自己的身离开浊地,但如果心不能调整转变,再安静的地方,也扭转不了心的方向,照样烦恼与悲伤。所以,修行之人,要度一切苦厄,无罣无碍,无有恐怖,才能远离颠倒梦想,进入究竟涅槃之地,证真清净如来本性。 看开放下污浊身,反观内照莲花心。时时拂拭勿尘埃,修出真如观自在。 愿法界众生都能离开五欲的束缚,解脱尘埃色身,人在虚空中不落虚空地。  

庆祝祖国七十华诞 弘扬中华敬老文化 ——澳洲东方传媒慈善机构举行大型慈善文艺宴会

庆祝祖国七十华诞 弘扬中华敬老文化 ——澳洲东方传媒慈善机构举行大型慈善文艺宴会 庆祝祖国七十华诞 弘扬中华敬老文化 ——澳洲东方传媒慈善机构举行大型慈善文艺宴会 (本报讯)弘扬中华传统文化暨庆祝祖籍国七十周年华诞系列庆祝活动在澳洲悉尼拉开帷幕。2019年4月10日中午,“弘扬中华传统文化尊老敬老暨庆祝祖籍国七十周年华诞大型慈善文艺宴会”在新富丽宫五层隆重举行。活动旨在弘扬中华传统文化,促进澳洲多元文化和谐发展,关注爱护老年群体。 当天的活动由世界糖尿病国际组织慈善机构、澳洲东方传媒弘扬佛法慈善机构主办,澳洲华谊社、澳中文化协会、悉尼越剧团、澳洲华人文化团体联合会、澳洲中国文化艺术研究院、悉尼卧龙岗华人老年会、澳门联谊会、世界台湾同乡联谊会、澳大利亚福建乡情联谊会、世界多元文化联合会、世界心理健康联盟等澳洲近80个社团和单位联合支持与协办。来自澳洲及世界各地的政要嘉宾、华人华侨和四海宾朋400多人出席了盛会。新州众议院副议长、荣誉市长、华人侨领与主办单位负责人等特别为本次活动致辞,盛赞本次活动传承中华五千年传统文化,促进中澳文化交流。 演出盛宴在华谊社合唱团动听的歌声中拉开帷幕,来自悉尼的各大著名社团华谊社、悉尼越剧团、悉尼东方歌舞团、澳洲江苏华人华侨总会、Ultimo 长者合唱团分别带来了经典曲目《You raise me up》、《绒花》、《肝胆裂,心悲怆》、沪剧《燕燕做媒》、《金玉良缘》等耳熟能详的老歌及戏曲、舞蹈,现场掌声不断。悉尼著名歌唱艺术家陈建文、冯静、Jenny秦、璟华、李园宽、戚芸嘉等分别带来了《万水千山总是情》、《敢问路在何方》、《梨花颂》、《在希望的田野上》、《Nothing’s gonna change my love for you》、《青藏高原》、《我悄悄地蒙上眼睛》等脍炙人口的歌曲。澳洲东方传媒舞蹈团的青年舞者和卧龙岗华人老人会带来了婀娜多姿的优美舞蹈《又见炊烟》、《咏荷》、《扇子舞》、《冰菊物语》、藏族舞《木棉花开》等,展现中华民族丰富多彩的舞蹈艺术。此外,澳洲东方传媒的著名节目主持人刘建平老师、李普老师一起朗诵的诗歌《给我一段老时光》引发现场观众的深深共鸣。最后,被誉为小芭芭拉史翠珊的悉尼著名青年歌唱家harmony用近乎完美的高音演唱了《My heart will go on》《Over the rain bow》和《What the world need snow》,震撼人心的演唱把现场演出气氛推向高潮。 本报记者在宴会现场专访了本次活动主办者、世界糖尿病国际组织慈善机构董事局主席、澳洲东方传媒弘扬佛法慈善机构董事长卢军宏太平绅士,他表示:“我深爱着自己的祖国,身在海外三十多年,心系祖籍国。今年为庆祝祖籍国成立70周年,我们将举办系列庆祝活动为祖籍国七十华诞献礼,今天的活动是系列庆祝活动之一,希望通过慈善来团结海外华侨,使中华传统文化在全世界发扬光大,推动中澳文化交流。”宴会上,卢军宏董事长还特别接受了悉尼著名侨领、澳洲华人文化节杰出贡献奖得主98岁的黄庆辉先生的亲笔题词书法作品,赞誉其在澳洲为弘扬中华传统文化的突出贡献。 本次活动还特设抽奖环节,有15位观众现场获得了丰富的奖品,其中一等奖是莱福珠宝金行赞助赠送的高档珠宝首饰;现场观众每人均获赠绵羊油一瓶。宴会现场座无虚席,与会华人观众与老年朋友们席间叙旧言欢,欢歌笑语,掌声此起彼伏;另外还有十余位喜爱中华文化的西方青年人出席了活动,共同感受中华文化的伟大魅力。 本次活动不仅为广大华人华侨奉上一场中西文化交相辉映的视听盛宴,而且为与会者准备了精美的素食午宴,表达了海外华人华侨的爱国情怀,让中华“敬老爱老”的传统文化在海外发扬光大,让多元文化在国际舞台上纵横闪耀。        

华人华侨庆新春 多元文化齐争辉 ——澳洲东方传媒集团迎新春慈善晚会隆重举行

  2019年1月13日,由澳洲东方传媒报业广播电视集团、澳洲东方传媒弘扬佛法慈善机构主办的“海峡两岸迎新春慈善文艺晚会”在悉尼好事围市政厅隆重举行。1000名来自悉尼及世界各国的观众,以及悉尼政界、侨界和文化艺术界的政要、侨领、艺术家等近100位嘉宾出席了当天的盛会。 晚会还特别播放了澳洲总理、部长、议员、华人侨领,以及澳洲东方传媒报业广播电视集团董事总经理罗涯蓝女士等特别为东方台听众观众读者朋友和广大华人华侨的新年祝福视频。 新州议会众议院议长雪莉·汉考克、新州多元文化部长雷·威廉姆斯、新州Strathfield 州议员周迪·麦凯、新州多元文化事务处主席哈里·哈里纳、澳洲东方传媒弘扬佛法慈善机构、澳洲东方传媒报业广播电视集团董事长卢军宏太平绅士等特别莅临晚会现场并致辞。嘉宾们高度评价澳洲东方传媒集团多年来为促进多元文化发展与中澳交流所做出的杰出贡献。卢军宏董事长在致辞中感谢广大听众观众和读者对东方传媒集团十二年的支持,东方台将通过报纸、电台、电视台、杂志和网站,用中英文向世界传播最新信息,为澳洲多元文化以及华人社区与各民族社区的沟通交流做出更多贡献。      本次晚会艺术家众星云集,经典荟萃,台湾著名杂技学校的艺术家们千里迢迢带来精彩绝伦的杂技艺术表演《恋春》、《绝妙好手》、软功《女孩》、顶技《平行线》、《椅靠》、《花式扯铃》,惊险又不失趣味的杂技艺术令人叹为观止,现场掌声欢呼声不断。                  来自悉尼各界的艺术家们齐聚一堂,为广大观众带来令人难忘的一晚。澳洲著名歌唱家陈建文老师、冯静老师、JENNY,日本著名京剧表演艺术家赵崎宏,以及著名青年歌手蔡汭菲、戚芸嘉、Nika等带来了经典歌曲《故乡的云》、《向天再借五百年》、《好运来》、《征服》,京剧选段《梨花颂》、《天女散花》,以及台湾著名高山族歌曲《阿里山的姑娘》、《站在高岗上》、《娜奴娃情歌》等,精彩纷呈的演出震撼人心,掀起全场阵阵喝彩。澳洲东方传媒舞蹈团带来了美轮美奂的朝鲜族、藏族、傣族等各民族传统舞蹈。最后,世界音乐界享有盛誉的顶级著名歌唱家Darryl Lovegrove与被誉为少女版芭芭拉史翠姗的著名歌手HARMONY合唱《This is the moment》、《Music of the Night》等多首经典名曲,晚会在Darryl Lovegrove和HARMONY超越国界的《Time to say goodbye》歌声中圆满结束。 本次春节慈善文艺晚会为广大华人华侨奉上一场中西文化交相辉映的视听盛宴,积极促进中澳文化交流、世界和平,更为主办方和所有参与者带来了浓浓的中国祝福和吉祥。