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浅谈信愿行 实悟菩萨道 ——释心慧

浅谈信愿行 实悟菩萨道 ——释心慧 感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨! 感恩十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法金刚菩萨! 感恩恩师慈父卢军宏台长! 在周五法师课的问答中,一位同修问到《白话佛法》的问题,原文讲到:很多听众第一次看见我,与在电台听到的声音相比较,他们每次都说:“卢台长你好像声音很苍老,像个年纪很大的人,但看见人还是比较有朝气的。”那么其实我就是经常念经、打坐,有时候就是靠一种力量来调节自己。问题是:请问这是一种什么力量来调节自己?其中法师回答了一些话,师父又点名让心慧来回答。心慧站起来后回答的是:一种尽信的力量!又做了简短的解释。师父没说什么,直接给大家开示:这是一种愿力,这是要完成菩萨赋予的一种使命,更是要救度更多苦难众生的愿力,不管发生什么事情,师父始终不忘记救度众生! 听了师父的开示,弟子自愧不如。信愿行三者,信是基础,是站在自我的基础上来阐述一切;愿是第二步,愿力是站在无我利众生的角度来修持。当下有我与无我的关键就是在信愿两力上。常讲“信为道源功德母,长养一切诸善根”,信是修持佛法的基础,又可以讲“信满成佛”,而愿力是一个真正学佛人修行的真正如来本性的体现。 要深信要切愿,才能破除执著、妄想、分别与疑惑,进入菩萨圣道。在修学中,听到师父的开示,同修道友如法的分享以及日常中别人给到的信息,要去相信,不能存在半点的疑心,因为疑心来自于自我的执著,来自于妄想与分别。曾发生过这样一个事情,因要听师父开示,提前到达会场,通知大家后会听到:上次就是那个时间,这次应该还是老时间。从对方的话语中,就能反观自心,自己有没有这种想法?有没有去相信?还是用我执我见去判断这个事情?事情虽小,但反映出一个人修心上面的相还不够坚定,业障阻碍,愿力发不出来,那么执著、分别、妄想、疑惑就来了。看似不经意的一句话,但这个因,会导致什么的结果呢?会带来什么影响呢?只要当事人面临了才会真心的忏悔,解脱掉当下的疑惑。愿大消业,信满成佛。 佛道的修持中愿力是一个前提,更要在实践佛法、践行佛理运用到实际生活中,那么就要修戒定慧。戒是戒律,人间讲到的规矩、法律,是做人的行为准则,也是一个人得到自由自在之身的护身符。如果在社会这个大染缸中,不能很好地持戒守法,那么就不会得到身心的自由,更不会有幸福生活的到来。佛陀也曾开示到:以戒为师,只有不断地好好持戒,才能不违法,才能不造业,才能断除恶因。证得以戒为前提的自由,获得真正空妙有的心灵解脱。 在持戒的基础上,就要修定力。从开始的不明白“定”是什么,就会身不动,闭眼不看,坐在位置上,让自己一个劲地难受,这也就违背了修心解脱的目的,没有真正认识到定后所带来的法喜。在佛法不断熏习下,又对定力的理解前进了一步。真正的定是一个人内心的如如不动,更是对外境,外物带来的一切境界的考验。修心人能以真如的心调心转念,即能转境转物。只有心调整了,心调正了,心不受外界的干扰,非境非非境,非物非无物,真如本性自然禅定于心。学佛是个功夫活,做功夫不一定在静中,能在动中不动才是真正的大功夫。这也是我们修心的目标,视外物无一物,内心如如不动,进入甚深禅定,开启本有的智慧德能,救度更多的有缘众生。认清苦空无常的真谛,调柔自己的心性,不急不躁,一切烦恼自然就会消掉,内心的法喜自然流露。带来的是智慧,是法喜,就能以菩萨心性怜悯娑婆众生,用菩萨的般若智慧,妙法解救众生苦难。个个法喜,人人快乐,无病无痛,幸福一生。 众生心解脱,人人无烦恼,当下是极乐,娑婆即净土。

学佛有能量,团结有力量

感恩南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨摩诃萨! 感恩十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法菩萨! 感恩恩师慈父卢军宏台长! 学佛有能量,团结有力量 人生如梦幻泡影,生命就在呼吸之间。爱惜生命,珍惜时间,如何在有限的人生做更多有意义的事情,是值得每一个人深思的。人与动物是有差别的,人有思维知道什么是可以做的,什么是不可以做的;什么是对的,什么是错的。人到人间是来了缘的,而不只制造业缘的;人来到人间是来消业的,而不是来制造新的业障的;人来的到人间是做功德的,不是挥霍福报的。而动物不会思考只是出于本能,为了活下来,互相争斗,想做怎么做就怎么做,随地大小便,主人给它食物,它会摇尾巴,动物与动物之间的撕咬,动物很可怜因为它不会想到要控制自己的行为但人是有思维有自控能力的高级动物,如果如不学佛,不修心,一辈子跟着自己既定的DNA走万短暂的人生,除了增添一身的业障什么都得不得,人和动物一样很可怜。   人不能像一个动物一样的活着,每天为了一日三餐,为了有个大房子住,为了有一部好车开,为了物欲名利勾心斗角,尔虞我诈,逢场作戏而遗失了我们原本善良的本性。为名为利这些都是不是人来到人间的目的。人间只是我们人生路上的一个停靠点,是让我们暂时寄住的地方,让我们借假修真,消业了缘,救度众生的地方。如同我们去一个地方旅游,到了一个新的国家,什么都新鲜,酒店好,房子好,车子好,好吃好喝但那都只是临时供你的享用的,假期时间一到,我们很快就要离开了。我们人活着世间也是一样的道理。每个人来到这个世界都是一张小床,而走的时候就是一个小盒子。贫富贵贱都是一样的,无一例外,所以要珍惜时间,善用时间,在有限的时间内尽可能的多做好事,多做善事,多做利益众生的事。 当年有人问佛陀:“通过修心,你究竟得到了什么?” 佛陀说:“我什么也没有得到。” 这人说:“那你还修心做什么?” 佛陀微笑着说:“不过我可以告诉你我失去的东西,我失去愤怒、忧虑、悲观、沮丧、焦虑不安,我失去自私自利的贪瞋痴三毒,失去了凡夫俗子的一切无知和习气业障,我也失去了对老去和死亡的恐惧。” 佛陀说知足常乐,但是人常讨论的是“多少年以后我要怎样,我事业要怎样,我以后财政要怎样、赚钱要怎样……”。 人类是健忘的,忘记了自己的寿命是有限的是无常的,钱是无限的,赚再多也用得完也用不完,欲望是永远得不到满足的,我们以有限的生命追求那些无限的钱财,希望以此来满足自己无休止的欲望,结果被钱财的欲望一辈子活活累死。 现代社会是一个开放的社会,是一个充满了机遇的社会同时又充满了陷阱的社会。大多数情况下人心自私,生活压力大,有为了生计,养家糊口的;有为了名利,权势当大官的,有了一个位置还想要更高的位置;有为了物质,有了大房子还有更大的房子,有了好车还有世界顶级豪车的。人一辈子被欲望捆绑,在欲海中沉沦,不能自拔。人生有限,欲望无限,人生是个无底洞,掉在里面就出不来了。所以我们人要有信仰,要通过精神转变物质,要追求高境界的人生,要赶快放下,无欲自然心如水。 学佛改变命运,修心改变人生。一个相信佛法的人,相信观世音菩萨的人,他的人生有目标,做事凭良心,不会乱来,畏惧因果。佛法教导我们人来到人间的最重要一意义:诸恶莫作,众善奉行,救度众生。而现在人性的自私,丑陋,猜忌、怀疑、恐惧是因为他们不懂信仰,不相信报应,不惧死后审判,才会为所欲为,为了一点人间的利益拼死拼活,过着唯利是图,醉生梦死的黑暗人生。殊不知,万般带不走,只有业随身。人的灵魂是永远不会死的,而躯体去可以一直更换。 有兄弟两个人,他们外出经商,半途遇到了一个恶人,钱财被洗劫一空。归途遥远,他们绝望至极,他们想自杀,自杀之前呢,有人跟他讲,你可以到庙里去问问,有个大佛寺,找一个叫智禅法师,你跟他寻求一些帮助,并将遭遇告诉了这位智禅法师。结果智禅法师说:你们两个现在一定很绝望吧?两个人说:是的。法师又问:被抢去的财物现在还会回来吗?两个兄弟摇摇头说:不可能的。智禅法师说:那么你们现在面前有两条路,一条就是绝望,还有一条就是希望。如果你选择了绝望,那么恶人就抢去了你的财物,还抢去了你的心灵,你的健康和精神的创伤。那么你失去的就更多。如果只是抢去了你的财物,因为你有希望在心中,钱可以抢去,但是心中有希望,我们一切可以重来嘛。 智禅法师留他们两个在寺庙当中做木匠,后来给了他们很多银两做盘缠,他们也不愿意离开。等过了一段时间,他们两个跟智禅法师说:我们选择了希望,我们一定有路的。结果,他们两人做家具,在当地非常的富有,并专门接济穷人。 所以人要懂得,我们不管遇到什么样的挫折,不幸和磨难,都会有两条路可以选择,一条路是希望,还有一条路是绝望。只要我们选择了希望,我们一定有路可走,今天我们学佛人选择了菩萨给我们加持和智慧,我们拥有了希望在心中,我们会拥有更好的明天。我们昨天虽然遭受到很多的磨难,但是明天一定会更好。因为我们闻到了佛法,人生难得今已得,佛法难闻今已闻,这就是智慧人生啊。不管遇到什么样的挫折,只要选择了希望,一定有路可以走! 人要善良,要有良心,对菩萨要有信心。人的思维意识是一种无形的能量,看不见的能量,也可以称为意念力和意志力。一个人的意念很强,“我一定要怎么样”,所以人的这种无形的能量通过人的意识传播在空间之中,“我一定要做什么”,实际上你的这种能量场已经在空间中了,它会形成强度不同的能量波,就像人的脑电波一样。德国科学家做实验,当一个人在发脾气的时候,用红外线、紫外线给他照,头上像是打雷闪电一样。也就是说,人在发脾气的时候,人的脑电波、人的脑子想什么,在天空中会形成一股能量波,这都是科学家研究出来的暗物质。 好人和好人在一起,善良的人和善良的人在一起,就自然会形成一个好气场,大的能量场。人活着要有感恩心。在这个世界上,没有一个人不是靠别人的帮助才长大的。从小有阿姨,爸爸妈妈帮我们穿衣服,给我们喂饭帮助我们、照顾我们;上学了,有老师的照顾,同学的帮助,我们才能健康成长;长大后踏入社会有领导、同事的帮忙,我们才能在社会中站稳脚跟。所以人要感恩心,有感恩心的人才会有慈悲心,有慈悲心的人才是一个好的学佛人。 人要团结,团结能产生力量。人与人之间和谐地相处,是靠平时相互帮助、相互信任,不怀疑,不猜忌。困难时的帮助,失意时的陪伴,快乐时的分享,这些都会给我们向上的力量。人与人之间是平等的。我们要用心尊重身边的人。用自己一颗宽容的胸怀去温暖每一个人的心,同时滋润自己,让自己的心灵更纯净、更善良、更慈悲。 此生不向今生度,更待何生度此生。今生能得闻佛法都是好几世修来的福气。每个人都要珍惜这来之不易的机会,懂得珍惜才会拥有,不珍惜就是失去。人生很短暂,我们要珍惜生命、珍惜人生 、珍惜机缘、珍惜时间、珍惜佛法精进修行。 感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨!感恩恩师慈父卢军宏台长!以上分享有不如理不如法的地方,请大慈大悲观世音菩萨慈悲原谅!请师父慈悲原谅! 感恩 合十 ! 释心定  

学佛感悟,修练自我

学佛感悟,修练自我 感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨 感恩诸佛菩萨及龙天护法菩萨 感恩无我利他的恩师卢台长 弟子释心觉在此分享中若有不如理不如法的地方恳请大慈大悲观世音菩萨和龙天护法菩萨慈悲原谅。 若不学佛我的人生将是难以自主的,随波逐流地生活听天由命,就犹如我初到人间,姓甚名谁,投生到什么样的家庭及背景,我无权选择甚至没有资格来选择,由不得自己就降落到我一无所知的家庭。在最初的5年时间里童年似乎不存在一样,没有什么记忆,想想这5年时光就这样在我牙牙学语和蹒跚学步中消尽。 光阴荏苒,我长大了,我曾怀有远大抱负和满腔热血的理想到社会上拼搏,但慢慢发现,人间所谓的幸福并非我想象那么容易追求到,生活中经常出现的“意外事故”大多让我伤感和无助。于是我开始思索,这样的生活好像离自己的初衷所追求幸福的愿景相差甚远,生活五味杂陈的味道与我追求的“幸福”生活有种背道而驰的感觉。 在人生的转折点上,我开始思考人生的意义和解脱的方法,因为我不想做物欲的“奴隶”,我不要做一个在欲海中翻腾的人,因为在人间我所谓追求的“幸福”它是苦的、累的,它甚至是没有光明……。我们在红尘中“拼博”而得来的幸福却是苦忧参半的,却更不知命中注定的灾与劫就在前方的路上等待着…… 记得16年前我就在寻觅佛法,希望佛法能给我带来光明和智慧,可缘分不足未果,直到七年前,我终于发现了可以让我脱离烦恼道的妙法——这就是心灵法门,我又找到了足以托付一生的台长师父,就这样我的学佛历程开启了。 学佛后从开始时的一无所知到放下红尘心系一境来修心修行的过程中,感悟其修行不单是向诸佛菩萨的祈祷,那是对自我探究的开始,是对自我了解的开始,更是破除自我的开始。学佛修行不是我得到了什么,而是我放下了什么,只有放下忧愁、烦恼和执著才是真正的放下,才是真正的修行,然,这将是我一生的修行的课题——放下。 放下面子。若沉浸在自我的虚假意识中来行万法,其实这样的修行只可称为表面修行,最终伤害的是自己,所以只有撕下这个假面具才能见到真实的自己,否则带着妄念即使是“众善奉行”也是万行庄恶的境界,终不得究竟。 放下委屈。人与人相处难免有误解,因为人与人所处的位置不同、思维方式不同,所以会造成诸见不同,但诸见却是平等的,因为诸法平等,种因得果是平等的,一切的因缘皆在生灭中,所以我们不被人理解的事情只是暂时,仅此而已,千万不可“享受”在色受想行识中,那会伤害自己的修行,因为我们所遇到人和事都是我们过去生中善恶行为感召而来的,如是因如是果。所以责人先责己,是自我解脱和提升境界的妙法之一。 放下执著。什么是执著?就是对事物理解不全面而造成的一种偏见,而却不自知,自我用固执的观点染着自己的心,所以有时候我们在生活当中人与人交往中过于“较真儿”,不能全面了解情况而妄加评论和指责他人,也会让自己继续陷入烦恼的轮回中…… 承受缘分。在人生过往中我们种下的善因亦或恶因,它都将成为果,也就是说因缘果报我们必须要接受、承受它并且还要“品尝”我们亲自培养的这个“果”,它的苦辣酸甜确实会让我们有所觉醒,因为只有我们真的吃苦了才会体悟到人生苦空无常的真谛。只有吃过苦了才容易破除自我的执著和对欲望名利的追求。 修炼功夫。怎么样认知自己是否修出功夫?实际上靠悟,悟是什么呢?就是在生活中不断的反复练习忍耐和忍辱的程度就是积累功夫,能忍辱多少功夫就有多深,也就是我们经常讲到的禅定。禅,并不是坐在那里几个小时不动,而是面对违逆之境我们的心不起瞋恨,并能化解它。 修持身心。就是走向解脱道,人生苦难千千劫,学佛就是让自己放下那些你拿不动又带不走的人间一切,来化解我们内心的纠结和狂躁,学佛其实是为了遇见最好的自己,做个有修养的人来超脱凡尘的束缚化解人间的情感,得以内心的清静和释然,这就是解脱之道。 超越自我。就是走向菩提道。剥开缠裹见自性。能体悟众生之苦为吾苦,众生之乐为吾乐,能感知到菩萨悲悯众生的博爱,能宽容他人并愿意给予帮助、不言放弃,所以我们学习观世音菩萨的柔和慈爱、悲悯众生,践行我们自己的愿力,此生不为己安乐,但愿与众同奋进。 释心觉                                          

思维与修行之妙用

大家都知道,色界中的物质现象都存在阴阳两面,中国的太极图就是很好的诠释了,宇宙中色界物质之间的关系你中有我,我中有你的,各自独立,彼此依存。其实不仅色界的物质有阴,有阳,我们的思维也有阴,有阳。思维中的负面能量,我们称之为阳极思维,反之,思维中的正性能量,我们称之为阴极思维。

问答整理

洗掉就是不让不好的思想留存,不让自私的念头蔓延。佛陀告诉我们有四个方法来“洗掉”:已经生出来的恶要让它消除,还没有生出来的恶不要让它生出来,没有生出来的善要让它生出来,已经生出来的善要让它增长,即四正勤。

出家生活之转心、改心

得闻佛法是人生最大的福报,而得遇明师善知识更是修行人至高无上的福报。 师父在讲佛法知识课的时候,经常会给我们贯穿一些现代心理学的理念。记得师父前些时候给我们讲了层层拨开分析法。师父举例子说,在公司里如果有人跟你说,这个人没有几个朋友。你要这样来思量,至少他还有几个朋友。

问答

到达无我的境界是否已经破除四相了,还是只破除了我相?到达无我的境界是否已经超出六道? 无我的境界包括人无我和法无我。人无我就是没有自己,我是空的,我空了哪里还有其他,四相就自然破除了,这个境界已经超出了六道。法无我的境界更高,连空都是空的,就是师父讲的“空空”的概念,将四相破除的更加彻底,般若智慧更加圆满无碍,已经是达到了一切无碍的圆满境界。

出家生活之自他相换的好日子

师父说:“为自己的事情都是恶的,为别人的事情才是善的”。这句话太震撼了,完全颠覆了之前对善恶的理解,这就是佛菩萨的高境界,如果我们每一个人都能像佛菩萨那样做任何事情都站在对方的角度着想,无我利他,以众生之心为己心,这岂不是最佳的破“我执”的方法!