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舍弃小我 明了真相

要明白,我们如果懂得因果,我们在人间就不会想出一些不合理的念头了,我要怎么样,他要怎么样,现在我要怎么样,大家听得懂吗?要明白,心灵要得到事实的解放和舒展,因为你懂得了因果两个字,你的心灵会得到解放。今天来了两个人,叫师父看,那个女的很难过,一直很恨,恨到最后,自己脑上长脑瘤,对不对啊?师父跟她讲了,你恨人家恨到最后,有本事你让人家长脑瘤,你为什么自己长啊?她就是没有明白因果,等到她今天听师父讲完了,她明白道理了,她想通了,她突然之间觉得放开了,她笑出来了,她的心情非常舒展,她在师父办公室说,这是她这么多年来第一次这么轻松。所以,身体是我们的牢狱,因为我们有眼耳鼻舌身意,因为我们以为眼睛是我们的,鼻子是我们的,耳朵是我们闻到的、听到的,以为我们的意识都是自己的,实际上,你就进入了这个牢狱之中,你就受它的摆布了。因为你的眼睛想看好看的,你的鼻子想闻香的,你的嘴巴想吃好吃的,耳朵想听好话,你的意念里就想着自己应该怎么做,你实际上就被自己所牢狱,关到这个眼耳鼻舌身意的牢狱当中去了,以为眼耳鼻舌身意这个身体上的东西都是我所拥有的,所以我要听它们的。

学佛人要懂得“看破”

今天跟大家继续讲,我们在生活和学佛学法当中遇到了挫折、失败,我们应该怎么样继续?很多人遇到挫折、遇到失败之后,是怨天尤人。实际上,要明白,困住我们自己身心的枷锁,实际上是你自己设下的陷阱。一个人为什么会遇到挫折和失败?你不要去怨天尤人,你想一想,是不是你把你自己困住了?是你自己设下的陷阱,是你一头栽进去的,并且在人间是一厢情愿地去苦尝悲伤的滋味。想想我们过去碰到这么多的灾,碰到这么多的难,我们经常在这些苦难当中,我们出不来,我们非但出不来,我们还在苦尝悲伤的滋味。那么这些苦难是谁给你们造成的呢?是我们自己设下的陷阱。我们这个陷阱又是怎么设下的呢?因为我们身上有枷锁。这个枷锁是什么?就是你贪心、恨心和愚痴心,把你自己的身体和心灵捆住的枷锁。

不忍耐才不住心

一个人的本性,就是心田,实际上是永恒快乐的。那么,怎么样来让你的本性永恒快乐呢?你们谁讲得出来?洪先生非常快乐,他用什么来让他快乐的呢?永恒快乐的本性来自于忍耐啊。你们觉得洪先生忍耐不忍耐?人家讲他好、讲他不好,他都是“哈哈”、“没有没有”,他能够忍耐,他才永恒地快乐。你说说看,不能忍耐,是不是不快乐了?一生气还能快乐吗?一嫉妒人家还能快乐吗?能够忍耐,就快乐了。人家讲他、骂他、说他,他不动气,他能够忍耐,他很开心,他以为人家没讲过他;钱丢了,嘻嘻,丢了就丢了。有一个网友说,过去他要是掉一点钱可不得了,这次他的IPHONE(手机)刚刚充值就掉了,他现在心中怎么想的啊?他想,说不定那个人比我还穷,还着急,他想打打电话,就让他打吧,只要他快乐,我也很快乐——学成了吧?你们都做不到这一点的,这就是菩萨吧?

心能解脱 一切为空

法过一切过。就是说,法门一过,一切都过了。这条路走过了,我们还能把它拿回来吗?洪先生过去打羽毛球打得那么好,这条路你也走了很多年了,很有名了,法过了,你过去得奖了,洪先生,现在给你一个羽毛球拍子,你还敢打吗?你一打,你的腰肯定就不是你姓洪的了。对不对?过了,就没有了,为什么还执著于过去的那些事情呢?谁欺负我啊,谁作弄我啊,谁让我难过了,我怎么样,我怎么样想不通啊,脑子出问题了。脑子出问题,就是心灵出问题,心灵不平的人,大脑就会出问题,那么大脑出了问题,影响着你的心灵,这就是为什么师父的法门称作为“心灵法门”,救人要救心啊。救一个人,救他表面是没有用的,要救他的心啊,你把他的心救活了,这个人就活了。你救不好这个人的心,他跳河了,你把他从自杀的边缘救上来,他趁人不注意,又扑通跳下去了。你如果把他救上来,让他明白道理,人不应该这么死,应该怎么样,他明白了,他不会再去死了。你说,救他身体重要,还是救他心灵重要?师父现在是不是在救你们的心啊?师父允许你们想不通,但是必须要想通。要明白,救人要救心。

要消因果 不能造因果

莫污染自性啊,也就是说不要污染了自己的本性。自己的本性很善良,因为今天恨这个,明天恨那个,到了最后,你就污染了本性。师父警告你们,每一个学佛人,如果心中有恨,这个人是不会学好佛,也不能成佛的,因为佛菩萨的心中只有爱,只有慈和悲,而没有恨。所以,学了半天的佛,恨这个、恨那个,这个人就是污染了自性,就是学偏了,学差了。菩萨又说了,心、佛、众生,三无差别,心就是佛,佛心就是众生,众生就是佛心,心、佛、众生,没有多少差别。人离不开众生,我们人离开了大家,你就是一个人,叫孤人、寡人,过去皇帝称自己为“孤皇”、“寡人”,因为他在万人之上,他就是一个人。所以,人不可自缚,人要放开心胸,我们人不能把自己捆绑起来。我恨这个,我嫉妒那个,实际上就是把自己捆绑起来了,因为你恨了人家之后,你就少掉众生对你的爱,那你就相当于把自己捆绑起来了。

一念知成就智慧

业障如草,智慧是火。实际上业障像草一样的,在你身体上会经常长出很多的草,如果你身上有业障,其实就像野草一样。你不要太把它当回事情,每个人都有业障的,有一种东西像火一样的,火能不能把草给烧掉啊?那么什么东西是火呢?智慧是火,业障如草。业障来了怎么办?靠的是火把草烧掉,就是靠着智慧来消除你的孽障,靠着火来把你的草烧掉,所以,要用智慧的火,来去除心中的杂草业障。

清净法身是功德之本

人如拥有法身,功德法身,即此法身,是万行之本。这个法身是一个做功德的身体,你想把你这个身体做任何事情都会成为功德,就是你的法身。你拥有你这个善良本性功德身,你想做功德的话,你所有的事情、一万个行为都不会脱离功德法身。也就是说,你做任何事情,你都会抱着有功德的理念去做。师父曾经跟你们讲过,什么叫功德理念呢?就是用菩萨的思维去帮助人家,用善良的本性来做的事情,用佛性来做的任何善事,它即成为功德。道理就是这样的,你们要好好地体悟啊,师父现在跟你们讲得深了一点。万行之本,也就是说,你做一万个事情、上万个事情、几千万个事情,必须要有功德之身来做啊,也就是你必须要用佛性、用佛法来严格地考量自己,你才能做得好,否则怎么能做得好呢?想一想,今天做一件事情,带一点私心杂念,那你说有功德吗?没功德了。师父刚才给你们讲了“万行庄恶”,就是说一万个行为里,可能有恶的东西在里面,所以,只有用功德的身体来把它去除,功德身体就是原始的本性,就是功德法身。就是我们每一个人必须要有功德的身体,你才能去除这些杂念。

心佛相应 远离颠倒梦想

真正有智慧的人,还是要改自己的运。比方说,我的运是什么,我过去在修学佛法当中,我对很多事情搞不清楚,我觉得这个人在压我,那个人在指挥我,还有人不听我的,我自己来改变自己的命运,改变命运不是让自己享受更多的福报,而是为了自己更好地破除学佛当中的障碍能够自净其意啊。我们所做的一切,放下了,说明我们在改运,也是为了让自己能够更好地攀上四圣道。难道给自己参照一个很烦恼的环境,就能修好吗?为什么过去庙总在山上啊?很简单,因为要清净、要安静。很多法师为了锻炼自己的意志,把自己推到商场里面,外面乱七八糟在讲话,他在里面打坐、坐禅,人家一看,好,有功力。试想一下,这种修法困难还是在山上修难?肯定在商场修这个难。难会不会给你增加阻力啊?那你如果在清净的环境当中,又能救度众生,又能学正法、正精进的话,那你为什么还要给自己制造魔障来考验自己呢?如果说菩萨为什么到人间来救人呢?因为他已经是菩萨了,他为了救度众生,他不怕。

“相”中乾坤

首先跟大家讲顿悟。顿悟就是突然之间明白很多道理,突然之间明白就是说,突然之间在很多因素的促使下能够明白某一件事情,叫顿悟。就像你们一样,有时候在做某一件事情的时候,你们并不知道这件事情是怎么发展的,也不知道里面的盘根错节,很多麻烦,但是顿悟是什么意思呢?就是突然之间明白了:哦,原来是这个原因才促使了我今天造成了这个果。那么一下子明白了。学佛法里面有很多种,还有一种叫渐悟,就是慢慢地明白,慢慢明白之后呢,他就会越来越明白。顿悟的话,是开始不明白,突然之间碰到很多事情之后呢,“哦,原来是这样”。这几种开悟都是很重要的。

看淡世间 心念放空

不贪、不瞋、不痴,人才不会乱。不要有贪心,不要去恨人家,不要愚痴,你人才不会乱啊。一贪,心就乱了;一恨人家,心就乱了;一愚痴,做出来、讲出来的那些垃圾话、垃圾事情,人心就乱掉了。“哎呀,我刚才讲出来的那些话,他会不会来找我麻烦啊?”要学会不生气,你就不知道会发痴。什么意思呢?你不要去生气,你就不会发愚痴,因为生气的人,气得不得了,接下来等待他的就是愚痴,先是生气,大家想一想,气到后来,人就会说傻话,“我恨死他,我恨不得把他家房子烧了呢。”傻话来了吧?愚痴了吧?恨过头了,就会生愚痴。所以,要学会不生气,不骂人,因为你不骂人,你已经离开了着相。你不骂人,你不愚痴,你就无所谓了,有名怎么样?把我的名字放上去怎么样?把我的名字不放上去又怎么样啊?我不着相了,无所谓了,吃亏就是便宜,怎么样啊?我还是原来的我,你就顿悟、顿修了,顿时就开悟了,顿时就开始修心了。