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故事:乌龟与野干

有一位年轻的修行者,他在深山道场里打坐用功。他的师父常常告诫弟子们:“你们如果想修行,首先要戒止五欲之心。如果你们能够降伏你们的五欲,心不被外界所引诱,才可以真正达到修行的境界。”这位年轻的修行者经过思考:到底五欲对修行人有什么害处呢?有一天他走到放生池旁,看到一只乌龟慢条斯理地爬上来,这时来了一只野干(像狐狸一样的动物),野干看到乌龟,张口要咬它,乌龟“唰”把头缩进去,野干一看咬不到头,就去咬它的腿,乌龟“唰”又把腿缩进去。过一会儿,乌龟以为野干走远了,就把头脚伸出来,没想到被野干看见了,又跑回来咬它。如此反复多次,野干疲于奔命,无所获,终于离去。乌龟看到野干走远了,把头和脚伸出来继续游水爬行。年轻的修行者看到这一幕,忽然有所顿悟:乌龟的头和脚,不就像修行人的五根一样吗?

故事:“欲取之,先付之”

有一个开小饭店的王师傅,他开饭店一直赔本,但是他尝到了赔钱生意的甜头。他的饭店是经营烙饼、面食和小菜。他给自己定了一条规矩,凡是到饭店里来吃饭的顾客,烙饼全部免费,啤酒一律按进价出售,小菜正常收费。顾客一般都要吃烙饼,因为免费的,而烙饼的特点就是要卷着菜吃。王师傅准备的小菜有二三十种,这样他的小菜卖得特别快。另外,喝啤酒的顾客少不了要点一点小菜,于是花生米、凉皮、凉拌黄瓜等等小菜卖得特别好。这个小故事告诉我们中国传统文化当中说“欲取之,先付之”,想得到先要付出。

故事:“你的青春年华就如这燃烧的火柴,转瞬即逝。”

有一位老禅师劝告小和尚:“孩子,趁着年轻好好修行,你能修成正果,超脱人间烦恼。”小和尚满不在乎地说:“师父,你已经老了。我才刚刚开始,有的是时间。”老禅师说:“时间不等人啊。”说着将小和尚带到一个伸手不见五指的地方。小和尚说:“师父,我看不见。”老禅师擦亮一根火柴对小和尚说:“趁火柴还没有熄灭,你在地下室挑任何一样东西,出去吧。”小和尚趁着微弱的光辨认地下室的东西,火柴很快就烧完了,地下室一片漆黑。小和尚说:“师父,我什么都没拿到,火柴就灭了。”禅师说:“你的青春年华就如这燃烧的火柴,转瞬即逝。”当我们还在寻找人生路的时候,我们已经步入中年,失去了很多年轻时的快乐和悲伤的时光;当我们在转换和寻找又一条路的时候,就犹如我们在转寻一个法门的时候,我们又失去很多时光;当我们一会儿相信、一会儿不相信佛的存在的时候,我们可能已经到达了生命的尽头;当我们真正到达人生终点的时候,给我们的只是后悔、伤心,在不得不结束的人生生命当中拥有的苦恼。

故事:三个筛子

有一次,禅修法师的一位弟子匆匆忙忙地跑来找师父,边喘气边兴奋地说:“师父啊,我告诉你一件事,你绝对想象不到的。”禅师说:“等一下。”毫不留情地制止了他。“你现在告诉我这件事情,你用筛子筛选过三次没有?”他的弟子觉得不妙,摇摇头。老禅师继续说:“你要告诉别人一件事情的时候,至少应该用三个筛子过滤一遍。

故事:佛陀帮弟子穿针线

佛陀当年有一位弟子,他的眼睛看不见。他在穿针,穿了半天穿不过去,就冲着外面说:“请肯发心积功德的人为我穿个针吧。”这时候,佛陀正好从他的身边经过,佛陀伸出手,接过他手里的针,将针线穿好之后递给他。他不知道是谁穿的,说:“谢谢。”结果佛陀说:“我是一个喜爱做功德的人。”这个弟子一听,赶紧跪下:“佛陀,您的功德已经这么大了,不缺乏这么一点点小功德。”佛陀告诉他:“你知道吗?我还是要不断地聚功德,我今天的功德之所以不缺乏,是由过去生活中的点滴累积而来的。” 我们学佛,不同于世间学习知识,世间的知识因为要用了,才会想起这些知识。学佛不一样,学佛本身就是要学会生活,佛法离不开生活,生活本身就是佛法。如果每一天在生活中去帮助别人,每一天去利乐有情,生活就是我们做功德的道场,每一个在我们身边的人就是常住僧,就是诸佛菩萨。能够经常帮助别人,就是供养十方佛。

故事:都是我的错

村子里有两户人家,东边的王家经常吵架,互相敌视,生活得十分痛苦;西边的李家,一团和气,个个笑容满面,快乐无比。有一天,王家的主人又在家里大吵大闹,于是他前往李家请教为什么自己家总是吵闹而对方家里却一直很平安

故事:一个意外的补丁,竟然救了他的命

有一个大款张勤在郊游时遭遇了车祸,但他只是划破了表皮。他将撞坏的车送到修理厂,他忽然想到,父母的家就在附近,他很久没有回家看看了。 于是,张勤回家住了一晚,离开时,他发现西服上面破损的地方已被母亲密密麻麻的针脚缝好了。他有些感动,又有些不以为然,因为他有的是钱,这衣服他回去就要扔掉了。但张勤工作太忙,依然穿着那件补过的西服在各种场所穿梭,还谈成了一笔久拖未决的大业务。一直忙到晚上,他把旧西装扔进了垃圾桶。第二天上午,那笔业务正式签字,客户问他:“你昨天穿的那件打了补丁的西装今天怎么没穿?”他不好意思地说:“换下洗了。”大客户拍着他的肩膀说:“你可能不知道吧,我们能跟你签约,是因为你身上的补丁。从小小的补丁上我们可以看出来,你是个艰苦朴素品德好的人,无疑是我们最好的合作伙伴!”张勤回到家,从垃圾桶里翻出那件补丁西装,洗了洗挂起来。一天早上他刚要去上班,家里来了两个警察。原来,上周有一个大款被绑架了,还被撕了票,绑匪当晚就被抓获了。审讯绑匪时,他们供认,他们原来是想绑架张勤的,所以警察今天来提醒张勤注意。张勤吃了一惊,问警察:“那他们为什么最后没有绑架我呢?”“因为你那天西装上有补丁。”警察说,“绑匪看到你西装上的补丁,推想你不像传说中那么有钱,因为有钱人不可能穿打补丁的西装。”张勤一时感慨万千,没想到一个意外的补丁,竟然救了他的命。警察走后,张勤拿出那件破西服,抚摸着上面密密麻麻的针脚,像个孩子一样哭了。母爱如一股涓涓细流,虽无声,却能滋润干枯的心灵,平凡的母亲孕育着一份惊人的伟大。 观世音菩萨像母亲一样,一针一线的缝补我们的心灵的创伤,营救我们烦恼病痛的灵魂。有求必应的母爱又是我们人生海洋上的一盏明灯,让我们走出迷途。当我们在苦恼中,我们需要母亲的手中线,当我们在解脱时,我们感恩母亲的佛子情。一个学佛人,就如同找到了自己的母亲一样,一个不学佛的人就像一个没有母亲的孩子,在工作上、事业上、感情上、身体上,没人照顾,到处碰壁。我们学佛人要像对待母亲一样,让自己的心得到温暖。

故事:菩萨给的机会

有一个人晚上梦见了菩萨,菩萨告诉他说:“有大事就要发生在你身上了, 你会有机会得到很多的财富,会在社会上获得卓越的地位,并且娶到一个漂亮的妻子。” 这个人很高兴,他终其余生都在等待这个承诺,可是什么事情都没发生。这个人穷困地度过了他的一生,在他临死时,又梦见了菩萨,他对菩萨说:“菩萨,你说过要给我财富、很高的社会地位和漂亮的妻子,我等了一辈子,却什么也没有。”菩萨回答他:“我只承诺过要给你机会,可是你让这些从你身边溜走了。” 这个人迷惑了。菩萨说:“我给你机会让你曾经想 到一个很好的 计划,可是你没有行动,因为你怕失败而不敢去尝试。”菩萨继续说:“这个计划几年以后给了另外一个人,那个人一点也不害怕地去做了,他就是后来变成全国最有钱人之一的那个人。有一次发生了大地震,城里大半的房子都毁了,好几千人被困在倒塌的房子里,你有机会去帮忙拯救那些存活的人,可是你怕污染感染,又怕小偷去偷你家的东西,你以这作为借口,故意不帮那些需要你帮助的人。”这个人惭愧地点点头。菩萨说:“那是你去营救几百个人的好机会,这样可以使你在整个地区得到大家的尊重和荣誉。还有,有一个头发乌黑的漂亮女子,她曾经非常喜欢你,你也被她的善良吸引,可是你想她不可能会喜欢你,也不可能跟你结婚,你因为害怕被拒绝,她就这样从你身旁溜走了。”这个人又点点头,可是这次他流下了眼泪。 这个故事告诉我们,我们每天身边都会围绕着很多的机会,包括成功和学佛的机会。可是我们经常像故事里的那个人一样,总以为菩萨没有保佑我们,结果幸福就溜走了。佛法让我们懂得信、愿、行,相信菩萨后要有愿力,有愿力就会有行动。把握难得的佛缘,改变你的一生,这就是开悟,这就是觉悟。

故事:“圣诞天使”的捐款

有一年,美国南部遭受严重自然灾害,洛杉矶的街头出现募捐站,有一个蓬头垢面,拖着一条残腿的年轻流浪汉,一瘸一拐地走过去,从口袋里掏出100美元投入募捐箱内。这位名叫斯加特的善举,赢来了边上很多人的掌声和眼泪,被一位名叫叶迪逊的富翁看到了。第二天,富翁让人把斯加特找去,开门见山地说:“年轻人,昨天,你的行为感动了我。一个残疾人有这么博爱之心,难能可贵。我想让你过上受人们尊重的生活。”说着,就递给他一张填好的支票。斯加特没有接,叶迪逊愣了一下,说:“我明白了,你不想得到金钱的帮助,是想拥有自己的事业。”斯加特说:“我想办一个送纯净水的公司,它是一种新型行业,投资少,有一万美元就可以了。一桶水所赚的钱也只能买一个泡泡糖。”富翁说:“你为什么不选择一个更赚钱的生意呢?”残疾青年说:“我很清楚自己的能力,从一颗泡泡糖的利润赚起。世上的任何财富,都是从一点点积累起来的。”富翁拍着他的肩膀说:“年轻人,我已经看到了你的‘财富’,你一定会成功的。”在叶迪逊的帮助下,二十多年后,斯加特办起送水公司,在美国富翁榜上出现。在美国每年一到圣诞节,洛杉矶的乞丐们,都会收到来自“圣诞天使”的捐款。很多年过去了,人们才知道, 原来“圣诞天使”就是斯加特。临终前,斯加特将亿万美元资产捐给美国慈善事业。人们在斯加特的墓碑上发现,除了他的名字,边上还刻有一颗不起眼的泡泡糖。这就是,善良能够帮助我们拥有幸福。 一个整天为别人着想的善者,一定会拥有荣誉; 一个开朗豁达的学佛人,一定会战胜现实的苦恼; 一个淡泊名利的学佛人,一定会过上幸福快乐的日子。 佛法告诉我们,人要用宽容的心态来帮助我们获得健康,随缘的心态能够让我们拥有财富,慈悲的心态能帮助我们拥有幸福。

故事:你为什么没有把水挑满呢?

有一位武术大师隐居于山林中。听到他的名声,人们都千里迢迢来寻找他,想跟他学些武术方面的窍门。他们到达深山的时候,发现大师正从山谷里挑水。 他挑得不多,两只木桶里水都没有装满。按他们的想像,武术大师应该能够挑很大的桶,而且挑得满满的。他们不解地问:“大师,你为什么没有把水挑满呢?”大师说:“挑水之道并不在于挑多、挑少,而在于挑得够用。一味贪多,适得其反。”很多人不懂。大师从他们中拉了一个人,让他重新从山谷里挑了两满桶水。 那人挑得非常吃力,摇摇晃晃,没走几步,就跌倒在地,水全都洒了,那人的膝盖也摔破了。大师说:“水洒了,岂不是还得回头重打一桶吗?膝盖破了,走路艰难,岂不是比刚才挑得还少吗?”“那么大师,请问具体挑多少,怎么估计呢?”大师笑道:“你们看这个桶。”众人看去,桶里划了一条线。 大师说:“这条线是底线,水绝对不能高于这条线,高于这条线就超过了自己的能力和需要。起初还需要画一条线,挑的次数多了以后就不用看那条线了,凭感觉就知道是多是少。有这条线,可以提醒我们,凡事要尽力而为,也要量力而行。” 众人又问:“那么底线应该定多低呢?”大师说:“一般来说,越低越好,因为这样低的目标容易实现,人的勇气不容易受到挫伤,相反会培养起更大的兴趣和热情,长此以往,循序渐进,自然会挑得更多、挑得更稳。” 这个故事告诉大家,挑水如同武术,武术如同做人。每个人要清楚自己能力的底线,你有这个能力才去做这件事情,循序渐进,逐步实现目标,才能避免许多无谓的挫折。你们每个人都想幸福,把自己幸福的底线放得低低的,你很快就能实现,很快就能越过,这样你就能知足常乐、幸福常在。