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思维与修行之妙用   大家都知道,色界中的物质现象都存在阴阳两面,中国的太极图就是很好的诠释了,宇宙中色界物质之间的关系你中有我,我中有你的,各自独立,彼此依存。其实不仅色界的物质有阴,有阳,我们的思维也有阴,有阳。思维中的负面能量,我们称之为阳极思维,反之,思维中的正性能量,我们称之为阴极思维。为什么我们要把思维分析得如此透彻呢,它与我们的修行有什么关系呢? 我们以几个实例来了解思维与修行之间的密切联系。 闻赞而不喜,当别人称赞你时,称赞人的思维以阴极思维为主导的,是正性的,闻赞后会生出两种反应。第一种,阳极思维,骄傲、自负,贡高我慢;第二种阴极思维,生出惭愧心,忏悔心,知道自己没有做什么,算不了什么,看淡自己,看轻自己。那大家会有疑问,从阴阳平衡的原理来讲,当说话者思维是阴极,而听者生出骄傲,傲慢心的阳极思维时,大家会想到,这不是阴阳平衡了吗?这就是宇宙万法中的微妙之处,也是佛法超越于五行的更高级的思维层次。如果称赞人以超越于人间凡情的思维,以有益对方的慧命为初发心,称赞者是以帮助别人,有益于对方的成长的语言,这些语言一定是智慧之语,比如,曾经在佛陀时代,一对贫穷的夫妇把身上唯一一件破烂不堪的衣服供养给佛陀时说:“伟大慈悲的佛陀啊!请您接受弟子卑贱的供养。”佛陀接着说:“老人家!我满心欢喜接受你挚诚恳切的供养,你今日的布施和恒河沙数的七宝供养,功德一样的深厚。” 这样的智慧的语言是否会令被赞者产生法喜,而不轻易心生骄慢。 所以称赞者与被赞者以何种心说出来的话,或听者闻赞后的心里行为,与两者都有密切的联系。也代表了修行的不同境界。 再如,毁誉而不动,说者语言是以阳性为主导的,比如冷嘲热讽,听者如果被境所转,生气了,以阳极思维来对治,是否不平衡了,此时如果是把对方的讥讽当作上进的源泉,以阴性思维的感恩心去化解,这样就达到了阴阳平衡。这就是阴阳在修行者的思维中的部分运用。 上述两个例子,我们可以看出,当闻赞非但不喜,还生出惭愧心;毁誉非但不动还生出感恩心,一方面是意识品行的提高,境界的提升,心量的扩大,这种思维的转变,增强了自身的正能量,不但可以自度,同时还可以度人。同时又体现阴阳的另一个原理,就是相互寓藏,相互转化,彼此意识层级的提高使阴阳运动发生了变化,正能量的波会辐射和穿透对方的思维,而影响对方由阳性转为阴性,更能让对方自觉,觉察到自己干净的意识和良心本性。 思维的阴阳转化非常有意思,在度人的过程中,假如说者与听者均是阴极思维,那就是善缘和佛缘;如果两者都是阳极思维,那就是恶缘。但我们遇到的多数情况都是在阴中有阳,阳中有阴,且相互运动转化。因为大家彼此都在修行,思维中还有很多杂念,决定能够成功得度不仅取决于度人之人他(他)的阴极思维占的比例以及他(她)的行动是否与思维相匹配,假设是他(她)想得很好,想象中要无我利他,无私帮助别人,而在实际行动中却付出不完全,偶尔会把个人的利益放在首位,这样思维有杂念的环境下,度人不是特别有效的,因为你的所作、所为完全代表了一个佛弟子和法门的形象。如果度人者的阴极思维比例非常大,自己的身、口、意完全按照佛菩萨来要求自己,度人非常之有效,将令其有善根之人增长,无善根之人令增,有恶之人令断,无恶之人勿生。 所以佛法中讲的自度度人,自度在前,一切大乘佛法均是以小乘佛法为基础的,自身的觉悟程度决定了这支火炬燃烧的时间和照亮的范围。 在觉悟的过程中,我们通过闻思修来让更多的阴性思维转化我们的阳性思维,直至彻底转化,那就是不断地用第九意识佛性大海里面的水不断地冲刷我们第六、七、八意田里的泥沙和污垢,让我们心越来越干净,由小我转为大我,让我们的思维完全走向光明,向无我,走向寂静…..   释心恒