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学佛心得—放低自我,觉悟无我 2017-11-28 释心净 感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨! 感恩十方三世一切诸佛菩萨龙天护法! 感恩恩师慈父卢军宏台长! 学佛人在每天的生活中修心修行,以真实的感受来体悟佛法中所讲述的道理。师父常讲:“没吃过苦,怎么会知道什么叫甜?”人道是烦恼道,一个不学佛的人,甚至是一个学佛人,如果没有将佛法的道理真正地用在生活当中来观察和应对人间的种种烦恼,这个人一定会烦恼重重,而且一天比一天沉重,身体和心灵都被烦恼层层缠绕,理也理不顺,脱也脱离不了,真的很可怜,哪里还敢浪费时间,虚度人生! 师父在弟子开示和《白话佛法》中不断地为大家讲述“无我”的境界与真相。在生活中怎样的行为才能体现出一个学佛人“无我”的境界呢?佛法将莲花视为纯洁的象征,并用莲花来比喻学佛证得果位的品级。莲花生于污泥之中,成长于水中,盛开与水面之上。学佛人修行“无我”的境界也经历着如莲花生长般相同的过程。修行的起步阶段,往往会出现这样的情况。师父的《白话佛法》中所讲的一些内容,好像看懂了,心里非常开心,比如明白了忍辱精进是我们保持心灵纯净的方式,忍辱不是懦夫的表现,是唯一不接恶缘的法宝。可是在生活中,细算算每天有多少事情让我们内心波澜起伏,一点点的看不惯,一点点的误解都会让我们失去心灵的平静与快乐,更不用说 “视外辱如无物”的境界。 同样是人,拥有相似的外表,为什么在修“忍辱”上会有这么悬殊的差别?生活中有很多类似的例子。同样是行李箱,有的用不了多久就会变形破裂,而有的无论你则么压怎么摔打,都保持完好无损。同样两块玻璃,掉地就摔得粉碎的是普通玻璃,而掉地后只有轻微的痕迹的钢化玻璃。究其根源,差别源于基础的材质。高品质行李箱使用了高分子材质,这些特种材料都是经过多道科学技术合成和处理而来。抗摔的钢化玻璃,也是经过高温冷却处理后才拥有了坚固的特质。 欲中离欲,火中生莲。师父在《白话佛法》中向我们开示了“忍辱”的特质是由人的根基而来。学佛的根基就是一个人德性。我们学佛就要广种无量无边的功德,有了“功德”的根基,就能够帮助我们在恶缘来临时抵御业障的侵扰。一个人长期的行为会影响一个人的思维。一个平时吃素放生、劝人不杀生的人,他心中的悲悯之心就会得以积累,久而久之,当遇到别人对他不好,甚至是害他的时候,他也会很快转念,将自己恨的意念转变为觉得他其实也很可怜的意念,慈悲心一生起,恨心便退却,师父告诉我们,这叫慈忍,是成功守戒的重要因素。在家修行的人,面对的挑战更大,想要欲中离欲,就要学会慈忍。起初是以“我是学佛人,我要忍耐!”的心来克制自己的行为,但是这样的忍耐是不能持久的。我们常说的“忍无可忍”就是这种情况,长期的克制自己,压制自己的恨意,一方面对身体会造成很大的伤害,另一方面,等忍耐积累到一定时候就一定会爆发。说到底还是因为“我”字当头,不肯放低自己,心中放不下强烈的我执。因此,我们在克制的基础上,要进一步加深养自己学佛的根基,靠的是平时积累福德,并通过对佛理佛法深入地学习,明白宇宙人生的真相,对虚假的自我意识进一步地了解清楚,努力地去放低自我,悟出无我的真义,探索无我的喜悦和自由。 人类历史上有很多家喻户晓的名人,他们都是以自己无我的精神去奉献人类社会。伟大的佛祖释迦牟尼更是尽其一生,向世人讲解着“诸行无常,诸法无我,涅槃寂静”的解脱之道。师父告诉我们,在人间所有的行为、语言和意念都要无我,无我才能无争,没有“我”就有众生。忍辱中最高的境界是无生法忍。“我”都没有生出来过,又何来的克制与忍耐可言呢?这个境界只有修行到八地以上果位的大菩萨才能够完全地领会与证得。而师父却早已在他数十年的弘法生涯中,为我们展示出修行无生法忍的如履薄冰,步步为营。无生法忍并不是脑子里想想,和嘴上讲讲就能够明白的,而是实打实地将忍辱精进不断地应用在生活点滴之中。生活中有太多的人和事要去忍耐,真的很难做到。但正因难做到,学佛人才更要去做到,去超越自我,脱离烦恼。先从行为上守戒,打不还击,骂不还口;再到意念上守戒,从内心中的佛心本性之源出发,以菩萨的智慧,随时引发内心中的信心去相应菩萨之心,以感恩心与随喜心一点一滴地去积累福德与功德,证悟妙法之心性,圆满的觉悟空性,渐渐的融入不生不灭、涅槃寂静的无上真理之中。 感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨! 感恩十方三世一切诸佛菩萨龙天护法! 感恩恩师慈父卢军宏台长!