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正思维求佛 去除厌离心

学佛的人在生活工作当中,在与人接触时,都要守戒。一个人如果不能守戒的话,这个人应该说就不是一个非常好的学佛人。因为学佛人守戒为本,能够守住戒的人,这个人就是学佛人,而不能够守戒的人,这个人就是一个凡人。为什么学佛人在学佛一段时间之后,有些人还俗了?有些人学佛学到一半背叛了?因为这些人还生活在生死当中,他们没有脱离生死。我们学佛修心学到最后要能够脱离生死,大家知道什么叫脱离生死吗?就是知道自己以后到哪里去,知道自己怎么生出来的,就知道自己应该怎样在社会上做善人,所以,一个想得通的人,他脱离了生死,他就会慢慢地脱离人道的境界。

故事:到巴黎找工作的青年

很久以前,在法国流传着这么一个故事,有一个贫困潦倒的青年来到了巴黎,希望他父亲的朋友能够帮他找到一份谋生的工作。他父亲的朋友非常好,就问他:“你精通数学吗?”青年非常羞涩地摇了摇头,“不懂数学。”“你懂历史和地理吗?”青年人又摇摇头,很不好意思。“那法律你擅长吗?”他又非常难为情地垂下了头。那个父亲的朋友还是继续问他:“那会计你会吗?”他又摇摇头。看上去似乎一无所长,连一点优点都找不到。父亲的朋友不好意思地说:“那你先把你的地址和名字写下来,我一定会帮你找一份事情做的。”青年羞涩地写下了自己的住址和名字,然后转身要走。他父亲的朋友一把抓住他:“年轻人,你的名字写得很漂亮啊,这不就是你的优点吗?你不该只满足找一份糊口的工作啊。”他把名字写了之后,自己看一看:“我这个名字写得好看也算个优点吗?”他难以置信地看着他父亲的朋友问道,但是对方的眼睛里给了他明确的答复。数年之后,青年果然写出了享誉世界的经典作品,他就是家喻户晓的法国19世纪的著名作家大仲马。

舍弃小我 明了真相

要明白,我们如果懂得因果,我们在人间就不会想出一些不合理的念头了,我要怎么样,他要怎么样,现在我要怎么样,大家听得懂吗?要明白,心灵要得到事实的解放和舒展,因为你懂得了因果两个字,你的心灵会得到解放。今天来了两个人,叫师父看,那个女的很难过,一直很恨,恨到最后,自己脑上长脑瘤,对不对啊?师父跟她讲了,你恨人家恨到最后,有本事你让人家长脑瘤,你为什么自己长啊?她就是没有明白因果,等到她今天听师父讲完了,她明白道理了,她想通了,她突然之间觉得放开了,她笑出来了,她的心情非常舒展,她在师父办公室说,这是她这么多年来第一次这么轻松。所以,身体是我们的牢狱,因为我们有眼耳鼻舌身意,因为我们以为眼睛是我们的,鼻子是我们的,耳朵是我们闻到的、听到的,以为我们的意识都是自己的,实际上,你就进入了这个牢狱之中,你就受它的摆布了。因为你的眼睛想看好看的,你的鼻子想闻香的,你的嘴巴想吃好吃的,耳朵想听好话,你的意念里就想着自己应该怎么做,你实际上就被自己所牢狱,关到这个眼耳鼻舌身意的牢狱当中去了,以为眼耳鼻舌身意这个身体上的东西都是我所拥有的,所以我要听它们的。

故事:朱进士的梦境

宋朝的时候,苏州有一个姓朱的进士,他从来没有听过佛法。有一天他游虎丘山的时候,听佛印法师讲《金刚经》,讲到“ 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”四句的时候,他心里很高兴,觉得非常有道理,于是想研究一下《金刚经》。有一天,他午睡的时候梦见一个公差押着五个人过去,这个朱进士也跟着一起走了二里多路,走到一条大街,进入了小巷内一户挂着帘子的人家的厨房里。他看见一个桶,桶里边有汤,前面五个人都喝了汤,这个朱进士心想“我也喝一点吧”,这时候公差在边上说“听佛法之人不能饮”,就惊醒过来了。午睡起来之后心想:这个梦很怪。他随便到街上去散步,突然之间走到一个地方,“怎么跟我梦中看到的房子和胡同一模一样?”他就照着梦中的地方慢慢往里边走,敲门进去看看,主人一看进士来了,慌忙接待。进士问:“你家厨房今天有什么事情?”主人说:“我们家厨房,今天生了6只小狗,其中一只是死的。”朱进士听了吓得汗流一身,自思“如不闻佛法,也投胎去做小狗了!”

学佛人要懂得“看破”

今天跟大家继续讲,我们在生活和学佛学法当中遇到了挫折、失败,我们应该怎么样继续?很多人遇到挫折、遇到失败之后,是怨天尤人。实际上,要明白,困住我们自己身心的枷锁,实际上是你自己设下的陷阱。一个人为什么会遇到挫折和失败?你不要去怨天尤人,你想一想,是不是你把你自己困住了?是你自己设下的陷阱,是你一头栽进去的,并且在人间是一厢情愿地去苦尝悲伤的滋味。想想我们过去碰到这么多的灾,碰到这么多的难,我们经常在这些苦难当中,我们出不来,我们非但出不来,我们还在苦尝悲伤的滋味。那么这些苦难是谁给你们造成的呢?是我们自己设下的陷阱。我们这个陷阱又是怎么设下的呢?因为我们身上有枷锁。这个枷锁是什么?就是你贪心、恨心和愚痴心,把你自己的身体和心灵捆住的枷锁。

不忍耐才不住心

一个人的本性,就是心田,实际上是永恒快乐的。那么,怎么样来让你的本性永恒快乐呢?你们谁讲得出来?洪先生非常快乐,他用什么来让他快乐的呢?永恒快乐的本性来自于忍耐啊。你们觉得洪先生忍耐不忍耐?人家讲他好、讲他不好,他都是“哈哈”、“没有没有”,他能够忍耐,他才永恒地快乐。你说说看,不能忍耐,是不是不快乐了?一生气还能快乐吗?一嫉妒人家还能快乐吗?能够忍耐,就快乐了。人家讲他、骂他、说他,他不动气,他能够忍耐,他很开心,他以为人家没讲过他;钱丢了,嘻嘻,丢了就丢了。有一个网友说,过去他要是掉一点钱可不得了,这次他的IPHONE(手机)刚刚充值就掉了,他现在心中怎么想的啊?他想,说不定那个人比我还穷,还着急,他想打打电话,就让他打吧,只要他快乐,我也很快乐——学成了吧?你们都做不到这一点的,这就是菩萨吧?

故事:卖米的秤

年三十晚上,开米店的一家人围在一起吃饺子,老掌柜心里非常高兴,出了个题目让大家猜:“孩子们啊,谁猜得出我们家发财的奥秘?”大家七嘴八舌,有的说老天爷保佑,有的说老掌柜管理有方,有的说米店的位置好,也有的说全家人齐心合力。老掌柜哈哈一笑说:“呵呵,你们说的都不对。咱靠什么发的财?咱靠咱们家的秤。咱们家的秤十五两半一斤,每卖一斤米就少付半两,每天卖几百几千斤就多赚几百几千个钱,日积月累咱就发财了。”儿孙们一听,都惊讶得忘记了吃饺子,大家都说:“爷爷啊,您不露山不显水,连自家人都没感觉就把钱赚了,老人家,您实在高明。”老掌柜听他们一讲,笑得更厉害,捏着胡子一把又一把:“嘿嘿……”

心能解脱 一切为空

法过一切过。就是说,法门一过,一切都过了。这条路走过了,我们还能把它拿回来吗?洪先生过去打羽毛球打得那么好,这条路你也走了很多年了,很有名了,法过了,你过去得奖了,洪先生,现在给你一个羽毛球拍子,你还敢打吗?你一打,你的腰肯定就不是你姓洪的了。对不对?过了,就没有了,为什么还执著于过去的那些事情呢?谁欺负我啊,谁作弄我啊,谁让我难过了,我怎么样,我怎么样想不通啊,脑子出问题了。脑子出问题,就是心灵出问题,心灵不平的人,大脑就会出问题,那么大脑出了问题,影响着你的心灵,这就是为什么师父的法门称作为“心灵法门”,救人要救心啊。救一个人,救他表面是没有用的,要救他的心啊,你把他的心救活了,这个人就活了。你救不好这个人的心,他跳河了,你把他从自杀的边缘救上来,他趁人不注意,又扑通跳下去了。你如果把他救上来,让他明白道理,人不应该这么死,应该怎么样,他明白了,他不会再去死了。你说,救他身体重要,还是救他心灵重要?师父现在是不是在救你们的心啊?师父允许你们想不通,但是必须要想通。要明白,救人要救心。

佛陀理念弘扬传承 宗教对话共促和平 ——联合国教科文组织“2018年联合国卫塞节庆典”隆重举行

佛陀理念弘扬传承 宗教对话共促和平 ——联合国教科文组织“2018年联合国卫塞节庆典”隆重举行 2018年5月24日,联合国教科文组织在法国巴黎总部隆重举行了“2018年联合国卫塞节庆典”活动。本届卫塞节庆典旨在“推动和平与非暴力——佛陀的生活方式”,通过宗教间与文化间的对话来推动世界的可持续和平。联合国教科文组织官员、大使、国际政要、宗教领袖、高僧大德,以及来自世界二十多个国家地区的近1000位嘉宾与法师出席了当天的盛会。世界心灵导师、世界宗教议会联盟基金会董事长、澳洲东方传媒弘扬佛法慈善机构董事长卢军宏教授太平绅士作为特邀嘉宾做了主题演讲。 一年一度的卫塞节庆典活动,是佛教界隆重的节日,1999年第54届联合国大会对卫塞节给予国际性认可,定名为“联合国卫塞节”。2018年是纪念佛陀的成道的第2607年,联合国教科文组织为了达成联合国教科文组织宪章以促进和平与安全,在世界各国面临变动与新挑战之际,设立教科文组织圆桌论坛,汇聚各国会员及宗教领袖、专家、媒体等,促进对话交流来跨越信仰与文化的隔阂以达到和平,并为弘扬佛教的普世的原则与价值提供平台。 当天的活动以浓厚民族特色的鼓乐表演迎接与会嘉宾的到来,并拉开了盛会的帷幕。本次联合国卫塞节庆典活动分为上午开幕式、下午静坐冥想与论坛、晚上文化表演。 上午的开幕式于9:30开始,主要嘉宾与各界政要、宗教领袖一起,为本次盛会点燃了圣灯。斯里兰卡驻教科文组织大使阿陶达特别致欢迎词,介绍了卫塞节的起源和各个国家对卫塞节的庆祝活动。随后,一首以中文、印度文等多语种唱诵的佛陀赞歌,伴随着视频图片回顾了佛陀伟大的一生及弘法历程。 与会的数十位南传佛教长老与大乘佛教法师分别上台至诚唱诵了皈依佛法僧和《心经》,浑厚的唱诵响彻大厅,与会嘉宾与信众起立合十,跟随着这传承自佛陀的声音顶礼伟大的世尊,赞叹无边的佛法。 本次活动还特别邀请了基督教、伊斯兰教、印度教、犹太教各宗教代表致辞,各宗教代表肯定佛教对人类的伟大贡献,并指出佛教的理念对于社会公平、反对暴力、世界和平具有重要意义;佛教的教义与其他宗教的真谛具有相通之处;以开放的心态加强宗教间的沟通对话,促进教育与多元文化,将利于人类的和谐发展。 斯里兰卡高等教育与文化部长、日本驻联合国教科文组织常驻代表分别致辞,高度评价了佛法至高无上的智慧对人类心灵与精神的深远影响。斯里兰卡高等教育与文化部长详细阐释了四圣谛“苦集灭道”与五蕴等理念;日本驻联合国教科文组织常驻代表指出佛教精髓中的大爱是化解人间仇恨的良方。 开幕式上,来自世界风格不同的舞者们为本次庆典活动献上了极具民族风情的舞蹈和描述佛陀诞生的舞剧演出。 当天下午由法国国际佛教中心大长老带领,与会信众体验参与了静坐冥想。随后由美国加州柏克莱大学教授、缅甸博士、来自世界各地藏传佛教及汉传佛教的高僧法师、各大宗教领袖、世界和平人士,参与了世界和平论坛与小组讨论。 当晚,主办方为与会嘉宾和信众献上了一场精彩纷呈的多元文化演出盛宴,来自斯里兰卡、中国、德国、法国、日本、荷兰、西班牙等国的艺术家们载歌载舞,献上了具有佛教特色、古典现代兼具、歌颂劳动人民善良与珍爱和平的异域风格特色演出,为时三个小时的演出近千名观众座无虚席,掌声热烈,成为本次卫塞节活动的一大亮点。多民族文化交融与多元文化繁荣发展也是联合国教科文组织多年来所努力促成的目标之一。本次盛会在弘扬佛教理念与价值观、各宗教间和谐对话与多元文化交融发展中圆满落下帷幕。

故事:“地真的扫干净了?”

有一位老和尚,凡遇居士想出家,必定安排居士做一件事情——扫地。过了些时辰,居士来禀报:“师父,我地扫好了。”师父问:“扫干净了?”居士回答:“扫干净了。”师父不放心,再问:“真的扫干净了?”居士想想,肯定地回答:“真的扫干净了。”这时,师父会沉下脸,说:“好了,你可以回家了。”居士很奇怪:“师父,我要出家,为什么不收我,让回家呢?”“是的,我不能收你。”师父摆摆手。居士只好回家,不明白这师父怎么都不去检查自己扫得是否干净。原来,这位师父事先在屋子的犄角旮旯处悄悄放下了几枚铜板,看徒弟能不能在扫地时发现。大凡那些心浮气躁或耍滑的居士,都只会表面扫一扫,不会认认真真地去扫那些犄角旮旯处的,因此也不会捡到铜板交给师父的,师父正是这样看出了徒弟的破绽。如果他捡到了铜板不交给师父,那破绽就更大了,贪恋的人是不会认真地去做别人交付的事情的。师父看出的“破绽”,是居士的品德和修养的弊病。