Home > 法师心语 > 《白话佛法》学习互问互答

《白话佛法》学习互问互答 僧团法师  2017-9-28   感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨! 感恩十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法金刚菩萨! 感恩恩师慈父卢军宏台长! 以下是弟子心慧对《白话佛法》学习中的一些问题的理解,如有不如理不如法的地方,请菩萨原谅,请师父批评指正!感恩师父! 1、师父讲述的“利生十戒”中请找出几条进行论述分享? (1)谨言行以寡过:师父在原文中讲到:讲话和行为要特别地谨慎才能少做错事。祸从口出。嘴巴乱讲,动作乱作,出事了吧。在师父朴实的话语中能感受到师父对弟子们的爱,不但在法上严格要求着弟子们精进修行,更是在为人处事上也时时教导。师父常给我们讲佛法就是活法,佛法就是做人,而在谨言行以寡过中,师父教育我们寡言慎行才不会犯错。学佛修心后,让我们越来越明白,我们的身口意都在不停地造业,而往往是嘴巴表现出来的问题也牵连着意念和身体,牵一发而动全身。三业让我们迷失、障碍着前进的佛道。所以,在修学的道路上就要谨言慎行、三思而后行才不会犯错。同理,为人处理中也会更加容洽。 (2)崇退让以合众:师父原文中讲到:人在社会上要学会退让。一个不懂得退让的人是不合群的,是不能和大家在一起的。结合我们僧团就能很好说明这个道理。“崇”就是崇尚、尊重,人与人之间本来无任何的冤结仇恨,只是在相处中没有相互尊重与了解,所以制造出很多的麻烦与烦恼,导致问题越来越严重。佛陀曾开示过僧团要共修“六和敬”:身和共住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均。僧人与僧人之间要坦诚不公,出家了一切都是佛陀给的,一切都是众生的,所以出家人已经没有自己的任何东西。但为什么会出现问题?就是因为在相处之间没有真正地皈依佛法僧、没有很好地持戒修行、没有完全地尊重每一个人,那怕一个脚步声音、从一个人身边走过等都有尊重的意义在里面。另外还有就是在修为上每个人的修为方向、修行次弟也有区别,为了僧团整体利益,就要学会合群,就要学会忍耐、退让,让自己这颗贡高我慢、自以为是的心,统统消灭。达到步调一致才能取得最后的胜利。 2、菩萨教我们是如何做人的? 菩萨的佛言佛语都是教我们怎么做人的。佛教经典无不是在教育我们如何做人、如何利人。而在众多的经典中,我们无从找到方向时,就要依止师父。因为师父就是佛,师父就是菩萨,师父的开示就是佛言佛语,这些佛言佛语都是我们的去行持,去实践、去要求自己最后的方法。比如:师父曾经说过:无欲自然心如水。一个没有欲望的人,他的心如水一样平静。而作为弟子的我们,虽然在慢慢地减少着欲望,但在没有完全认识到自己这一行为的恶劣和对修心的影响时,还是有贪的存在,还是让欲望在不断地爆棚。当认识到这些后,我们就会用这句佛言佛语克制自己,来要求自己,时时提醒自己。慢慢地不断减少欲望对我们束缚,才能让我们修好心,成就佛道。所以,依止师父,用师父的法语浸润自己,才能慢慢地让弟子们的修为越来越高,去协助师父弘法度众,让众生离苦得乐。 3、如何理解师父讲的“为什么有的人有福气而有的人没的福气”? 一个人的福是修来的。其实每个人都是有的福气的,这个福气根据你自己的修为产生的结果。有福的人懂得知福、懂得惜福;而没有福气的人说明他身上的业障很重。为什么这样说呢?是因为懂得知足的人和懂得珍惜的人他就会有福气,他会一直不停地做善事、做功德、帮助别人。所以他的福气一直在不断地延续。而没有福气的人是不肯付出的,是不愿意帮助别人的,是斤斤计较的。负能量严重遮盖住正能量,如何让阳光洒进你的心房,一直处于黑暗状态,如何让福星靠近你呢?就要,多做好事、多发菩提心度人、你一定会有福气的,因为福气都是自己修出来的。 4、如何理解善恶种子的成熟都在因果? 因为有种子在的话,因果一定在。善恶种子都在人体当中,看你如何用自己的修为去平衡。正如人体中有好的细胞和不好的细胞一样,不好的细胞就是恶因恶种,好的细胞就是善因善种,如何把把善因善种盖过恶因恶种,就要去真正平衡他。那就是要明白因果。师父讲过:因果是人生最大的一个课题,也是佛菩萨交给我们一个最大的责任,因为你在人间你必须让每一个人都懂得因果定律一样。这也是弟子们在学佛学法第一课,要明白因果定律。不但要让自己知道,更要让每一个人都知道明白。明白善恶果报、福祸无门、唯人自招。要少种恶因,控制好恶的东西,就要找取真正的平衡。行善就会让人民的生活平安,世界才能和平,社会才能繁荣,人们才能没有烦恼。 5、我们要怎么学、怎么修才能如履薄冰?像师父一样对人间的欲望像纱窗一样透过,看到菩萨真正的境界? 在修学佛法的过程中如履薄冰是至关重要的。要学会依法、依戒、依师去修行。第一依法。依法就是用佛法的经典及成就佛道的相关基本常识,认真去做,扎实地去落实。在众多的佛法中,修行的方法很多,如何才能找到适合自己的是很重要。法不定法,只要依着一个点去真修实修就可以成就佛道。第二依戒。依戒就是依照修行次第的戒律去实践。在家居士有“五戒”“十善”,而出家人有众多的戒律和威仪,认真去做就会不跑偏、不邪见。第三依师。依师就如《礼佛大忏悔文》中讲到的一样,要皈依你的金刚上师,依照你的师父去修行。师父曾经在《白话佛法》中讲过:父母给了你生命而师父延续了你的慧命,让我们找到了回家的路。我们都是迷失的孩子,在人间已经很久了,要好好修,跟着师父才能回家。依照师父的开示去修持,肯定能走出自我,超凡入圣。所以说在修学的道路上,我们必须要依法、依戒、依师精进修持才不堕入万丈深渊。 欲望就是业障。一个有欲望的人就是在自己的八识田中埋下了业障的种子,在不断的刺激下,这个种子早早晚晚会成熟,那就是业障的爆发。师父是菩萨,到人间来是救度众生了,因为知道人间的一切都是幻化虚有的,所以就不会云追求。在如理如法如履薄冰的修行中要减少欲望对修行的束缚,才能放下,得到解脱,达成人间菩萨真境界。 6、修学中如何了解和实践佛法? 了解就是修心,实践就是修行。在修学佛法的过程中必要修心与修行并行,那么也就是说要了解和实践并行。正如午饭后到外面走一圈回来,发现山坡上有一群鸟在不停地叫,感觉那个地方应该有什么事情发生,就停下脚步观察,果真是几只鸟在与一条蛇在展开搏斗。蛇依在树上,鸟时而飞来啄蛇,时而飞起叫喊。这正是,鸟对蛇的习性了解,它才会去啄蛇;而蛇也是对鸟的了解,才想起美餐一顿。这个例子就告诉我们了解与实践要并行,了解了不去实践等于没了解,实践中不了解等于蛮干。所以说修心与修行必须齐头并进、缺一不可,修心的好坏行为上直接显现,而修行的提高要靠修心助缘。了解与实践不可分割,修心与修行合二为一才能平稳地走在菩提路上。 7、如何专注修为? 专注修为,就是说在修学的路上,要明白自己内心与外心的状态。专注就是一个人的内心,内心的沉稳与慈悲是一个人学佛的基础;修为的高低直接从外心一目了然就可以看出。在专注内心上,要用心念经,不跑神;一心不乱,完全寂静下来。在外心的修为上,要发菩提心,自度度人,救度众生。 8、如何让人生有意义? 曾经看过一个电视剧,里的主人公的一个座右铭就是:做有意义的事,好好活着;好好活着,就是做有意义的事。而人生的另一个意义就在于你对时间的把控,因为时间对每一个人来说都是公平的,不要为不会因虚度年华而悔恨,不会因碌碌无为而羞耻,一心专注在弘法救人,帮助众生离苦得乐上,那就是一个人一生中最有意义的事。正如《为人民服务》一文中写到,有的人重于泰山,而有的人轻于鸿毛,这就是人生的差距。而在一个人生命结束后,他在人们的心目中存留时间的长短也是一个人生命意义的重要体现。